而協(xié)商民主強調(diào)求同存異,，能夠包容差異性,，公正地對待不同群體的合法利益與合理要求,，尋求最大社會公約數(shù),，謀求互利共存,，實現(xiàn)社會和諧,。

　　“和而不同”,，“不同”是為了“和”,。

　　——協(xié)商民主強調(diào)有序：

　　現(xiàn)代國家治理,，不是鴉雀無聲,，萬馬齊喑，也不是各行其是,，雜亂無章,。正如習(xí)近平同志指出的，“要處理好活力和有序的關(guān)系,，社會發(fā)展需要充滿活力,，但這種活力又必須是有序活動的。死水一潭不行,，暗流洶涌也不行,。”

　　協(xié)商民主是吸納度較高的民主，沒有否決的程序,，不具有排斥性,，能夠避免政治惡斗，內(nèi)在地蘊含著政治行為文明,。

　　而這根本的一條是要有一個能夠代表絕大多數(shù)人民根本利益,、為廣大人民和各民主黨派所共同擁護的政黨——這就是中國共產(chǎn)黨。

　　中國如今是做什么,、怎么做都不能不引起世界關(guān)注的國家,，特別是中國的政治實踐,，中國的民主方式。

　　2010年,，在全國政協(xié)舉行的“21世紀(jì)論壇”專題研討會上,，《中國大趨勢》一書的作者奈斯比特提出，中國正在形成和發(fā)明一種不同于西方的“縱向民主”,。這種中國的新型民主模式的特色在于,，能夠?qū)⒄陨隙碌臎Q策與人民自下而上的參政相結(jié)合，符合強調(diào)社會秩序與和諧的中國傳統(tǒng)思想,，有利于保持政府穩(wěn)定和政策的持續(xù),，不被競選所左右。

　　作者認為,，如果中國新的政治,、經(jīng)濟模式逐漸發(fā)展成熟，中國的成功就能夠與美國所建立的現(xiàn)代民主相提并論,。

　　我們清醒地認為,，我們的民主政治不是就完美無缺了，就不需要完善和發(fā)展了,。制度自信不是自視清高,、自我滿足，更不是裹足不前,、固步自封,。

　　我們也無意向任何國家輸出自己的意識形態(tài)、民主模式,，即使是我們強大以后,，成熟以后。“己所不欲,，勿施于人”,，“鞋子合適不合適，只有自己的腳知道”,。

　　“我們勤勞,，我們勇敢，獨立自由是我們的理想,。”2008年北京奧運會開幕式上,，這是天使般的小女孩林妙可唱的《歌唱祖國》。

　　這首歌許多外國人是第一次聽到,，而中國人已經(jīng)唱了60多年,。

　　勤勞勇敢的我們格外珍惜我們獨立自由的權(quán)利，格外珍惜我們選擇道路和制度的權(quán)利,。

　　“大道之行也,，天下為公。選賢與能,，講信修睦,。故人不獨親其親，不獨子其子,，使老有所終,，壯有所用，幼有所長,，鰥,、寡、孤 ,、獨,、廢疾者皆有所養(yǎng)。”

　　這是古圣先儒的政治理想,。

　　“要造成一個又有集中又有民主,，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志,、又有個人心情舒暢,、生動活潑，那樣一種政治局面”,。

　　這是中國共產(chǎn)黨人的政治藍圖,。

　　現(xiàn)在讓我們再次回放一下本文開頭的那段歷史鏡頭。

　　站在歷史轉(zhuǎn)折點上的毛澤東對第三方力量的代表人物黃炎培不無豪邁地說：“我們已經(jīng)找到新路,，我們能跳出周期律,。這條新路，就是民主,。只有讓人民來監(jiān)督政府,，政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé),，才不會人亡政息,。”

　　“人人”就不是少數(shù)人，甚至不僅僅是多數(shù)人,，而是全體人民,。

　　這是中國共產(chǎn)黨用實踐對歷史和人民做出的回答。