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王蒙:中華文化隨談

2014年12月15日 09:30 | 作者:王蒙 | 來(lái)源:人民政協(xié)報(bào)·人民政協(xié)網(wǎng)
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  ■演講人簡(jiǎn)介:

  王蒙先生是中國(guó)當(dāng)代著名作家,、學(xué)者,,第八、九,、十屆全國(guó)政協(xié)常委,。出版作品有《老子的幫助》、《老子十八講》,、《一輩子的活法》,、《莊子的奔騰》、《王蒙文集》等。

 

  ■編者的話:

  立足于現(xiàn)代,,了解和學(xué)習(xí)無(wú)比豐富且深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,我們有必要尋找到切入點(diǎn)。作為著名作家和文化學(xué)者,,王蒙先生對(duì)中華文化的解讀生動(dòng)形象,,讓我們跟隨他的切入點(diǎn)來(lái)體會(huì)這種文化的博大精深。

 

  ■精彩閱讀:

  □中國(guó)文字還有非常好的審美性,。中國(guó)人認(rèn)為寫(xiě)字可以使一個(gè)人的個(gè)性得到鍛煉,、培養(yǎng),可以變得文質(zhì)彬彬,,成為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人,。

  □相對(duì)來(lái)說(shuō),中國(guó)人講究機(jī)變,,認(rèn)為世界一切事物都是變化的,,人的頭腦要跟著時(shí)間不斷地調(diào)整、不斷地變化,。

  □莊子,、老子這些特別有意思的說(shuō)法對(duì)哲學(xué)有利,因?yàn)槔献犹峁┝艘粋€(gè)角度,,世界上有一些問(wèn)題并不是由于沒(méi)有做而造成的,,而是因?yàn)槟阕隽颂嘣斐傻?,這對(duì)我們讓自己變得更聰明一點(diǎn)也是很有意義的,。

 

  漢字之美,涵養(yǎng)中華文化的根基

 

  我認(rèn)為漢字是中華文化一個(gè)決定性的因素,,一個(gè)最基本的因素,。漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系,它叫詞根語(yǔ),,語(yǔ)法的變化靠不同的詞,。比如說(shuō):我吃,是現(xiàn)在式,;我要吃,,是未來(lái)式;我吃了,,是過(guò)去式,,它靠增加一些詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)法、意思,。除了漢族,、藏族使用漢藏語(yǔ)系,還有很多東南亞國(guó)家和民族使用這一類(lèi)語(yǔ)言,如緬甸,、柬埔寨,。比較有意思的是,漢字和世界上絕大多數(shù)地區(qū)的拼音文字太不一樣了,,對(duì)于使用拼音文字的人來(lái)說(shuō),,一看到漢字腦子都暈掉,就像一個(gè)個(gè)小圖畫(huà)一樣,。漢字表面上看起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜,,中國(guó)古代學(xué)者認(rèn)為漢字的字形遵循六種途徑來(lái)呈現(xiàn)。其中一種是象形:日是從太陽(yáng)形成的,,月是從月亮形成的,,雨在簡(jiǎn)化漢字里有四個(gè)點(diǎn)。現(xiàn)在我們看得清楚的是上和下:上,,一橫,,那個(gè)東西在上面。下,,一橫,,那個(gè)東西在下面,它表達(dá)的意思很清楚,。還有一種是形聲,,一個(gè)字分兩部分,一部分是字的形狀,,一部分是字的發(fā)音,。比如說(shuō)左形右聲,左邊是爪子,,爪子就是手,,右邊是巴,這念爬,。右形左聲,,救,右邊是反文,,表示救是一種應(yīng)用文化的表現(xiàn),,能救助別人,左邊是求,,求我救你,,這就比較接近了。有些叫轉(zhuǎn)注,,提供含義,。比如說(shuō)武,,止戈為武。止是中止,、停止,。戈是武器。你能夠制止干戈,,就是武的作用,。這表達(dá)出中國(guó)古人的一種理想,武的目的不是為了征服別人,,而是為了停止武裝沖突,。又比如人言為信,信是一個(gè)人和一個(gè)言,,人說(shuō)的話是可以相信的,,人說(shuō)的話也可以作為信件。信在中文里面可以指信件,、信息,,同時(shí)也是信任、信用,。這又表達(dá)了中國(guó)古人的一種文化理想,,人說(shuō)出來(lái)的話是可以信賴的。

 

  我們從這里可以看出,,漢字很奇怪,。有人把漢字認(rèn)為是象形文字,這完全是錯(cuò)的,,象形文字只是漢字六種途徑之一,。漢字兼顧了形、聲,、義,、思想、認(rèn)識(shí),、理想,它有元音,、也有唇音,、齒音,喉音等輔音,。把一個(gè)漢字拿出來(lái),,有形狀,有結(jié)構(gòu),,又有邏輯,。剛才說(shuō)止戈為武,,這是一種邏輯,人言為信也是一種邏輯,,它是有說(shuō)法,、有講法的。所以漢字使中國(guó)人逐漸形成了文字崇拜,,不但喜愛(ài)文字,,而且認(rèn)為文字有一種特殊的力量。根據(jù)傳說(shuō)故事,,文字最早產(chǎn)生于黃帝時(shí)期,,黃帝有一個(gè)大臣叫倉(cāng)頡,他創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)文字,,以至于“天雨粟,,鬼夜哭”:上天掉下來(lái)的是糧食、是小米,;魔鬼看到黃河邊上出了一些人,,不但會(huì)兩條腿走路,而且還造出了這么美好厲害的字,,嚇得夜里都在哭,。因?yàn)檫@些字太偉大了,驚天地,、泣鬼神,。這是一種崇拜,甚至可以說(shuō)是一種宗教情懷,。這個(gè)宗教不是耶穌,,不是佛爺,它崇拜的就是一個(gè)一個(gè)的字,,應(yīng)該說(shuō),,這是文化崇拜。

 

  有一些人,,包括中國(guó)人和其他國(guó)家的人,,喜歡討論一個(gè)問(wèn)題:中國(guó)為什么沒(méi)有一個(gè)很強(qiáng)烈的統(tǒng)一的宗教?歐洲國(guó)家信仰基督教,、天主教或耶穌教,,東南亞許多國(guó)家信仰佛教,北非,、中東,、西亞有一大批國(guó)家信仰伊斯蘭教。在中國(guó),,這些宗教都有,,中國(guó)還有自己本土的道教,,但是缺少一個(gè)非常強(qiáng)烈的、統(tǒng)一的像前面所說(shuō)的宗教,。中國(guó)人把一個(gè)字看成了自己的信仰,,認(rèn)為一個(gè)字就解決了最終極的問(wèn)題,最高,、最偉大,、最正義的、最萬(wàn)能的就是一個(gè)字,。對(duì)于老子來(lái)說(shuō),,這個(gè)字就是“道”??鬃右仓v道,,但是他更喜歡“仁”,他認(rèn)為人活著就是為了仁,,要?dú)⑸沓扇?,仁比生命還重要。所以在過(guò)去,,有些人家里一進(jìn)門(mén),,就會(huì)見(jiàn)墻上寫(xiě)了這兩個(gè)字,帶有一種宗教崇拜的意思,,這就是說(shuō)漢字帶有某種宗教色彩,。

 

  此外,漢字還養(yǎng)成了中國(guó)人的綜合思維,。中國(guó)人不善于,,或者說(shuō)不十分注意把事情分得很細(xì)致來(lái)講,但是喜歡做總體性地綜合研究,。繁體字很復(fù)雜,,它有一種綜合性思維,綜合性思維有一個(gè)特點(diǎn)——關(guān)系就是本質(zhì),,你研究清楚它的關(guān)系,,就能明白它的本質(zhì)。世界萬(wàn)物的本質(zhì)是什么,,哲學(xué)家的說(shuō)法都是不一樣的,。但是在中國(guó)更注意事物的關(guān)系。所以漢字一個(gè)字就有一個(gè)很獨(dú)立的意義,,把這個(gè)字與跟它有關(guān)的一些字聯(lián)系起來(lái),就產(chǎn)生了對(duì)世界的認(rèn)識(shí),。比如說(shuō)牛,,印歐語(yǔ)系語(yǔ)言和阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言談到牛一定要分清楚公牛和母牛,,英語(yǔ)把公牛和母牛分得很清楚,可是漢語(yǔ)說(shuō)牛的時(shí)候不分,,都是牛,。我英語(yǔ)水平比較低,在英語(yǔ)里面找一個(gè)既包括公牛,、又包括母牛的詞比較困難,,他們告訴我牛是Cattle,但這是指大牲口,,找不到和牛相近意義的詞,。牛奶、牛油,、牛皮,、牛毛、牛角,、牛蹄,、牛排,英文不像中文這么注意關(guān)系,,Butter(黃油)和Cow(奶牛)之間沒(méi)有什么關(guān)系,,Beef(牛肉)和牛完全是兩個(gè)概念。反過(guò)來(lái)說(shuō),,我們又把牛分成很多種,,大牛、小牛,、公牛,、母牛、黃牛,、水牛,,奶牛。奶牛是出奶的那個(gè)牛,,牛奶是牛生產(chǎn)出來(lái)的那個(gè)奶,。看,!多清晰,。上世紀(jì)五六十年代,中國(guó)把在椰子樹(shù)上長(zhǎng)的棗叫椰棗,,把樹(shù)叫棗椰,,就是長(zhǎng)棗的椰子樹(shù)。這種綜合性思維認(rèn)為關(guān)系就是本質(zhì),。

 

  中國(guó)文字還有非常好的審美性,。中國(guó)人認(rèn)為寫(xiě)字可以使一個(gè)人的個(gè)性得到鍛煉,、培養(yǎng),可以變得文質(zhì)彬彬,,成為一個(gè)真正有修養(yǎng)的人,。有時(shí)候我都很奇怪,一個(gè)人怎么能夠那樣安安靜靜地坐在一隅一個(gè)字一個(gè)字地寫(xiě),,他稍微心里一亂,,手一抖,就亂了,。李斯的篆字,、隸書(shū)很好;王羲之被稱為“書(shū)圣”,,書(shū)法無(wú)人能超過(guò)他,;歐陽(yáng)詢的字,刻在石頭上,,非常漂亮規(guī)整,;顏真卿喜歡寫(xiě)大字,楷體字……這些文字的東西變成了中國(guó)最重要的文化遺產(chǎn)和文物,。比如說(shuō)黃鶴樓,,已經(jīng)不在原址,更不是原來(lái)的建筑,,但為什么到現(xiàn)在仍然有許多人去看,?因?yàn)橛形淖郑写揞椀脑?shī),、李白的詩(shī),。崔顥的“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓”非常有名,,有關(guān)文化的東西還存在,。另一個(gè)《滕王閣序》,是王勃在非常年輕的時(shí)候?qū)懙奈恼?,這篇文章里有一些名句到現(xiàn)在人們還在用,,比如“物華天寶,人杰地靈”,。還有唐詩(shī)里著名的《登鸛雀樓》:“白日依山盡,,黃河入海流。欲窮千里目,,更上一層樓,。”這些樓的古建筑已經(jīng)泯滅,新建筑是近二三十年重修起來(lái)的,之所以廣受歡迎,,就是因?yàn)檫@些詩(shī),。

 

  五行八卦,,中國(guó)人獨(dú)特的關(guān)系論

 

  世界各地有許多關(guān)于世界本原的說(shuō)法,,比如印度有四大元素——地、水,、火,、風(fēng)。中國(guó)人講五行,,認(rèn)為世界上最重要的元素是金,、木、水,、火,、土,這五種元素互相之間有一種相生相克的關(guān)系,。相生,,比如說(shuō)土生木,在土里面才能長(zhǎng)出樹(shù)來(lái),;木生火,,有了木材,火就可以燃燒起來(lái),。相克,,比如說(shuō)水克火,火著的時(shí)候,,把水澆在火上,,火就滅了;金克木,,拿一個(gè)鐵片,,往樹(shù)上一砍,可以把樹(shù)打斷,。世界上一切的東西,,關(guān)系就是本質(zhì):或者是相生的關(guān)系,我的出現(xiàn)有利于你的出現(xiàn),,我的發(fā)展有利于你的發(fā)展,;或者是相克的關(guān)系,我的出現(xiàn)不利于你的出現(xiàn),,我的存在不利于你的存在,。既有互相矛盾、互相斗爭(zhēng)的關(guān)系,又有互相幫助,、互為依存的關(guān)系,,這是一種世界觀,也是一種處理關(guān)系的方法,。

 

  《易經(jīng)》是中國(guó)最古老的書(shū),,被認(rèn)為西周時(shí)期就有?!兑捉?jīng)》有古代對(duì)于一個(gè)人的命運(yùn),、吉兇、禍福,、成功,、失敗、順境,、逆境的各種總結(jié),。我不太相信算卦,但是它每一個(gè)卦辭里面又總結(jié)了人生的各種經(jīng)驗(yàn),。比如說(shuō)有一種卦叫“亢龍有悔”,,龍是傳說(shuō)中的動(dòng)物,亢是亢奮,。一條處于亢奮當(dāng)中的龍,,它總會(huì)做一點(diǎn)什么錯(cuò)事。這表示,,人不要焦躁,、不要任性,否則會(huì)做出令你悔恨的事,。另外還有“飛龍?jiān)谔?rdquo;,,一個(gè)人處于最順利的狀態(tài),就像一條龍?jiān)谔焐巷w一樣,;“潛龍?jiān)跍Y”,,潛藏的龍?jiān)谧钌钐帲梢砸粍?dòng)不動(dòng),,沒(méi)有任何的表現(xiàn),。到現(xiàn)在仍然有很多人對(duì)《易經(jīng)》有興趣,因?yàn)樗f(shuō)得很神秘,,又總結(jié)了人生的很多經(jīng)驗(yàn),。國(guó)外很多人都喜歡《易經(jīng)》,甚至喜歡用《易經(jīng)》算卦,。新西蘭有一個(gè)很好的漢學(xué)家叫閔福德(JohnMinford),,我到新西蘭見(jiàn)到他的時(shí)候,他就說(shuō)你來(lái)以前我已經(jīng)算了一卦,我的卦辭是叫“利見(jiàn)大人”,,見(jiàn)到一個(gè)人是非常有好處的事情,,所以我今天一定要好好地見(jiàn)你。你可以把它當(dāng)玩笑話,,但《易經(jīng)》里面說(shuō)明了古代中國(guó)人對(duì)人生,、對(duì)命運(yùn)的某種看法。

 

  《易經(jīng)》認(rèn)為有八卦,,兩個(gè)線段,,用三組表現(xiàn)出了八種自然的現(xiàn)象。比如說(shuō),,坤卦三段都是中間斷開(kāi)的,坤代表的是地,。乾卦三個(gè)都是連起來(lái)的,,它就代表的是天。各種組合出現(xiàn)了各種天象,、各種地象,。有一種說(shuō)法,我沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò),,現(xiàn)在電腦用二進(jìn)制,,二進(jìn)制是兩個(gè)數(shù)字:0和1。二進(jìn)制的數(shù)字對(duì)應(yīng)中國(guó)的八卦,,一個(gè)是中斷,,一個(gè)是連接。八卦的圖里面,,還有一個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)太極,,陰陽(yáng)魚(yú)是圓形,圓形里面畫(huà)一個(gè)弧線,,一面是黑的,,一面是白的,白的那面是陽(yáng)的魚(yú),,黑的那面是陰的魚(yú),。陰陽(yáng)很大一部分指的是人的生命系統(tǒng),它認(rèn)為人分男女,,有了男女才有生命,,才有生命的延續(xù),才會(huì)生孩子,,一代一代地流傳下來(lái),。所以《易經(jīng)》認(rèn)為從整個(gè)世界來(lái)看,也是有陰有陽(yáng),陰陽(yáng)結(jié)合,,會(huì)出現(xiàn)新的一代,,世界才能發(fā)展起來(lái)。

 

  這里還有中國(guó)人對(duì)圓形的崇拜,。我也不知道中國(guó)人為什么這么喜歡圓形,,認(rèn)為圓形表達(dá)出萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律。正是在圓形中畫(huà)成了陰陽(yáng)兩個(gè)部分,,合一變成了一個(gè)整體的圓形,。世界是無(wú)始無(wú)終的,圓形里面包含了世界的許多規(guī)律,,比如說(shuō)生死,、強(qiáng)弱、盛衰,。有一段時(shí)期國(guó)家非常強(qiáng)大,,又有一段時(shí)期國(guó)家非常衰弱,弱了以后又非常強(qiáng)大,,來(lái)回變化,。圓形里面還有“道”的含義。我們認(rèn)為老子解釋道,,一曰大,,二曰遠(yuǎn),三曰反,。第一是非常大,,沒(méi)有邊的大;它又是非常遙遠(yuǎn),,是永遠(yuǎn)夠不著的遙遠(yuǎn),;又是反,它去了以后又回來(lái),,這非常像數(shù)學(xué)中無(wú)窮大的概念,。八卦、陰陽(yáng)魚(yú),、太極,,這些圖畫(huà)、符號(hào)里面顯示出了中國(guó)古代對(duì)世界的認(rèn)識(shí),、了解,。這到底怎么回事,現(xiàn)在也說(shuō)不清楚?,F(xiàn)在認(rèn)為八卦是伏羲氏創(chuàng)造的,,伏羲廟在中國(guó)甘肅省天水市,,他觀察天象研究出八卦,把這個(gè)世界總結(jié)起來(lái),。這對(duì)東亞,、東南亞的影響非常大,看到八卦圖,,特別是陰陽(yáng)魚(yú),,我們會(huì)想到韓國(guó)的國(guó)徽、國(guó)旗?,F(xiàn)在足球世界杯上,,韓國(guó)人的服裝上也有類(lèi)似太極圖的符號(hào)。所以中國(guó)的文化也有一種放射作用,,對(duì)各地都有一些影響,。

 

  五行和八卦的說(shuō)法和圖形對(duì)我們認(rèn)識(shí)中國(guó)人、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化有什么意義,、有什么好處,?中國(guó)人能經(jīng)常靈活地變換,這樣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)也對(duì),,這樣轉(zhuǎn)過(guò)去也對(duì)。上世紀(jì)70年代末80年代初中國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的改革開(kāi)放,,當(dāng)時(shí)西方的政要們,,有兩個(gè)人都談到了中國(guó)的改革開(kāi)放。一個(gè)是美國(guó)前國(guó)家安全事務(wù)顧問(wèn)布熱津斯基,,他認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家中,,能夠取得改革開(kāi)放成功的是中國(guó)。因?yàn)橹袊?guó)有獨(dú)特的文化,,這個(gè)文化是這么講也可以,,那么講也可以。還有英國(guó)那個(gè)時(shí)期的首相撒切爾夫人,,她和布熱津斯基的看法完全一樣,。她認(rèn)為中國(guó)文化可以解決改革開(kāi)放的問(wèn)題。

 

  對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),,也許他們認(rèn)為八卦無(wú)非是三個(gè)線段,,可以這么排列,也可以那么排列,;五行排列可以是金木水火土,,也可以是土火水金木;也可以像陰陽(yáng)魚(yú)一樣,,這面看是陰的,,那面看是陽(yáng)的,,陰陽(yáng)不可分。相對(duì)來(lái)說(shuō),,中國(guó)人講究機(jī)變,,認(rèn)為世界一切事物都是變化的,人的頭腦要跟著時(shí)間不斷地調(diào)整,、不斷地變化,,這是對(duì)改革開(kāi)放非常有利的事情。

 

  想一想中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái),,我們的政策有著極大的調(diào)整,。雖然有阻力,但是改革開(kāi)放并沒(méi)有停止,。改革開(kāi)放已經(jīng)引起了非常大的變化,,在這種大的變化中,中國(guó)居然能夠相對(duì)比較平穩(wěn)地往前發(fā)展,,和這樣一種獨(dú)特的文化,,和這樣一種相生相克的思想,和這樣一種用各種不同的排列組合來(lái)尋找新的方式,、新的氣象的觀念有關(guān)系,。

 

編輯:邢賀揚(yáng)

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關(guān)鍵詞:王蒙 中華文化 漢字 五行八卦 仁 道

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