民法典“物權(quán)編”是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系的最重要制度,，許多人會問：“物”是什么？

這個(gè)問題,，我也問過參加法學(xué)專業(yè)考試的學(xué)生,。有一年，一位非法律本科的學(xué)生參加法律專業(yè)碩士的面試,，我提出的問題是：“請你說明什么是民法上的物”,。他回答：“柴米油鹽醬醋茶”。

答辯組的老師們都笑了,，這個(gè)學(xué)生非常緊張地問：我說錯(cuò)了嗎,？

我告訴他：你沒有說錯(cuò)，但也沒有說對,。因?yàn)椤安衩子望}醬醋茶”是生活中的物,，但不是我問題中的“民法上的物”。面對考生的一臉懵懂,，我說,，今天面試，沒時(shí)間給你解釋,，請你回去認(rèn)真讀民法書,。

這件事情告訴我，我們學(xué)習(xí)法律的人看來“當(dāng)然如此”的概念,，因?yàn)槭菍ι鐣?jīng)濟(jì)生活的高度抽象,，與實(shí)際生活的距離非常大,。雖然我們說民法典是“社會生活的百科全書”，但要讀懂這本書,，并不容易,。我有時(shí)候會半開玩笑，如果沒有這些大家字都認(rèn)識卻不能“望文生義”的法律概念,，我們學(xué)法律的人的飯碗從哪里來,？其實(shí)，這是真的,。

因?yàn)榉缮稀拔铩钡母拍钭钤缙鹪从诹_馬法,。有意大利法學(xué)教授到訪，我們也會問“物”的概念問題,。教授回答,，古羅馬法用拉丁語的“res”指代“物”，今天的意大利語用“cosa”一詞,。但是，無論是“res”還是“cosa”,，在語言詞匯中都是最抽象,、最含糊的概念。在法律中,，“物”有著非常準(zhǔn)確和限定的含義,。法律上的“物（res）”不同于日常生活中的“物”，在古代,，主要是指除自由人以外存在于自然界的,、對人有用的一切東西；在現(xiàn)代,，主要是指具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,、可以用金錢衡量的東西。 這應(yīng)該是對日常生活中的“物”與法律上的“物”的一種簡要解釋,。                                                                           在課堂上,，我們會講：民法上的“物”是由法律確定的一種客體，指自然人身體之外,，能夠滿足人們需要并且能夠支配的物質(zhì)實(shí)體和自然力,。它與日常生活中理解的“物”有相同之處，也有不同,，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面,。

1、 法律上的“物”首先是指有體物,，客觀存在,、有一定的物理屬性,。可能由人的勞動創(chuàng)造,，也可能是自然造就,；可以有固定形狀，也可以沒有固定形狀,。但必須是物質(zhì)的東西,，因此，智力成果不是物,。

2,、 民法上的“物”具有物理屬性，但不是物理學(xué)上的“物”,。民法上的物必須能滿足人們生產(chǎn)上或生活上的需要,，必須體現(xiàn)物質(zhì)利益。沒有使用價(jià)值,、又沒有交換價(jià)值的自然界的物,，不能成為民法上的物。因此,，泥石流不是民法上的物,。

3、 民法上的“物”必須能夠?yàn)槿怂?。人的力量不能控制,、支配的自然界的物，就不是民法上的物,。因此,，太陽不是民法上的物?/p>

“物”的概念在羅馬法中占有非常重要的位置，對后來形成大陸法系和英美法系產(chǎn)生了不同的影響,。在大陸法系,，自法國民法典開始，借鑒了羅馬法上物的概念,；到德國民法典確立了“物權(quán)”與“債權(quán)”的概念,。在英美法系，沒有“物”“物權(quán)”的概念,，但形成了龐大的財(cái)產(chǎn)法體系,。

從專業(yè)角度看，“物”作為一個(gè)高度抽象的法學(xué)概念,，具有十分豐富的內(nèi)涵,，并且也會隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，是一個(gè)非常復(fù)雜的舞臺,。在個(gè)案中,，法官更是需要根據(jù)法律的規(guī)定以及事實(shí)情況,，進(jìn)行“以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩”的綜合判斷,。這幾天“典友”們討論過的月球土地,、世界杯空氣、遺體,、從火星上帶回來的石頭等等案例,，也在告訴我們，法律來自于社會生活的高度抽象,，但要將高度抽象的法律運(yùn)用到千變?nèi)f化,、千奇百怪的社會生活中，并不簡單,。