4月23日,，全國政協(xié)委員讀書活動正式啟動,。為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于民法典的重要講話精神,，7月初，全國政協(xié)社法委開通“學(xué)習(xí)民法典”讀書群,，組織委員在群內(nèi)學(xué)習(xí),、討論、交流,。

委員們在群里如何說法,？本期，我們將分享全國政協(xié)社法委駐會副主任呂忠梅在群內(nèi)的發(fā)言內(nèi)容——“民法”一詞從哪里來,？

全國政協(xié)常委,、社會和法制委員會駐會副主任 呂忠梅

民法典是民法規(guī)范的體系化整合，了解“民法”一詞,，對于理解民法典有所助益,。在學(xué)術(shù)界，對于“民法”一詞的來源,，有兩種不同認(rèn)識,。

1、 “民法”一詞來源于西方,，中國引進了日本學(xué)者的“錯譯”

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：民法一詞來源于古羅馬的市民法（jus civile）,。在古羅馬，法分為兩種,。一種是適用于羅馬市民的法律——市民法,；另一種是適用于被羅馬征服地區(qū)的居民及其他們與羅馬人之間關(guān)系調(diào)整的法律——萬民法（jus gentium）。

后來，由于萬民法是由裁判官在解決具體糾紛中形成的規(guī)則,，以案例為主并且靈活方便,，適用范圍逐步擴大，更能滿足整個社會的普遍要求,。加之非羅馬市民獲得羅馬公民權(quán)的人越來越多,，市民法與萬民法的區(qū)別逐漸消失。到公元 6世紀(jì),，東羅馬帝國皇帝查士丁尼對羅馬法進行了匯總整理,，編成《國法大全》。

歐洲中世紀(jì)中后期,，發(fā)生了三次重要的思想解放運動,，即羅馬法復(fù)興（Revival?of?Roman?Law）、文藝復(fù)興（Renaissance）和宗教改革（Reformation）,，又稱“3R運動”,。

公元12世紀(jì)前后，羅馬法從意大利復(fù)興,，并迅速傳播到歐洲各國,，興起了多國競相研究羅馬法的熱潮。羅馬法典中完備的平權(quán)主體法律規(guī)范及理論體系對剛剛興起的資本主義國家的法律產(chǎn)生了極大影響,，各國制定民商法時主要是參照羅馬法,。在這一時期，查士丁尼編成的《國法大全》,，被稱之為《查士丁尼法典》,，也就是今天我們所說的羅馬民法典。

受羅馬法的影響,，歐洲大陸各國都根據(jù)拉丁語（jus civile）分別將民法定名為 droit civil（法國）,、civil law（英國）、 Zivilrecht（德國）,、граданское право（俄國）,、Burgerlyk Regt（荷蘭）等。這些詞匯的詞根相同,，都有市民法和公民法的含義,。從法國開始的法典化運動，先后催生了多部民法典,，特別是產(chǎn)生了《法國民法典》（即拿破侖法典）與《德國民法典》兩部具有劃時代意義法典,。日本在明治維新時期，引進了《法國民法典》,，學(xué)者津田真道錯誤地將“市民法”一詞翻譯為“民法”,。對于,，翻譯的原文到底是法語還是荷蘭語，有不同說法,，但都認(rèn)為這個翻譯是個“錯誤”,。

中國清末變法時，學(xué)者們直接從日本引進“民法”一詞,，沿用至今,。雖然在課堂上都會告訴學(xué)生這是個“錯譯”，但約定俗成,，老師們會更愿意用“民法”一詞講解“市民法”的內(nèi)涵,，而不是在詞匯的翻譯對錯上多花時間。

按照這種觀點：中國古代法律文獻中無“民法”一詞,，有關(guān)錢,、債、田,、土,、戶、婚等相關(guān)法律規(guī)范,，都收在各個朝代的律,、例之中。清末至中華民國時期曾制訂“民律”草案,，后經(jīng)修訂于1929～1930年分編陸續(xù)公布時改稱“民法”,，這是中國法律歷史文獻上第一次正式使用“民法”一詞。

2,、 “民法”一詞是中國自己的創(chuàng)造

有少數(shù)學(xué)者認(rèn)為,，民法一詞并非來自日本，是中國自己的創(chuàng)造,。在中國古代典籍《尚書》中就已有“民法”一詞,。《尚書·孔氏傳》：“咎單,，臣名，主土地之官,，做明居民法一篇亡”,。這中間的“民法”一詞，就是中國民法的詞源,。

這種觀點,，贊成的人不多。主要理由是,，民法作為市場經(jīng)濟的一般規(guī)則,，是外向型、重商型經(jīng)濟的產(chǎn)物。中國古代自商鞅變法后力行重農(nóng)抑商政策,，加上戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的出現(xiàn)進一步發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟,。本質(zhì)上說，中國古代經(jīng)濟是自給自足,、男耕女織的封建小農(nóng)經(jīng)濟,。這種經(jīng)濟模式構(gòu)成了封建社會統(tǒng)治的經(jīng)濟基石，即便有“民法”字樣,，也與“民法”的本質(zhì)完全不同,。

西方國家的羅馬法復(fù)興和法典化運動，都是為了促進資本主義發(fā)展,。清朝末年,，也是為了變革才引進“民法”。從中國最早制定《大清民律草案》的說明中,，可以明顯的看到,，引進民法的目的是為了移植西方的經(jīng)濟模式。

該說明稱：“《大清民律草案》的制定,，秉持以下宗旨：（一）注重世界最普通之法則,；（二）原本后出最精之法理；（三）求最適于中國民情之法則,；（四）期于改進上最有利益之法則,，移植規(guī)范工商社會的西方法，完成中國法由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,?！?/p>