古今人物山水冊-4 29x34cmx12  1961年/ 陸儼少

2019年正值陸儼少誕辰110周年,，10月23日至12月23日,，由上海市嘉定區(qū)人民政府主辦,、龍美術(shù)館（西岸館）,、上海中國畫院、陸儼少藝術(shù)院等聯(lián)合承辦的“穆如?晚晴—紀(jì)念陸儼少誕辰110周年專題展”在龍美術(shù)館（西岸館）舉辦,。此次展覽展出了近百件（套）陸儼少書畫作品,，并依據(jù)陸儼少的常用印章—“陸砥摹古”“山河壯麗”“江山如此多嬌”“江山富貴人”“儼少所樂”“云山興發(fā)”“就新學(xué)人”為展覽陳列的主題語，全面體現(xiàn)陸儼少一生的藝術(shù)面貌,。觀者亦將在龍美術(shù)館（西岸館）參觀到陸儼少“杜甫詩意百開冊中散失的部分”,、“早中晚期多部冊頁精品”、“永州八記16開冊頁”,、“陸儼少峽江系列”等精品力作,。展覽名稱“穆如?晚晴”源自陸儼少的齋號“穆如館”“晚晴軒”。

展覽采用了以“一展多點(diǎn)”的模式,，除龍美術(shù)館（西岸館）的綜合展外,，還在上海中國畫院美術(shù)館（現(xiàn)實(shí)題材和人物畫專題）和陸儼少藝術(shù)院（綜合展二；書法冊頁區(qū)）同步推出,。兩館共展出陸儼少連環(huán)畫,、人物專題作品、書法花卉專題作品等兩百余件（套）,，其中“陸儼少現(xiàn)實(shí)題材以及人物畫小品”、“陸儼少雁蕩系列精品”“陸儼少書法成套冊頁（60開）”也在兩館首次亮相,。

為了更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育播普效能,，提升影響力和受眾面，10月23日展覽開幕當(dāng)天，陸儼少藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會,、圓桌論壇也在龍美術(shù)館（西岸館）舉辦,。展覽期間，畫冊《陸儼少專題展特集》亦與公眾見面,。

古今人物山水冊-8  29x34cmx12  1961年/陸儼少

研討會述要

2019年10月23日,，“穆如?晚晴紀(jì)念陸儼少誕辰一百一十周年專題展”研討會在上海龍美術(shù)館西岸館舉辦。畫家,、美術(shù)史論家江宏,，美術(shù)史論家、畫家徐建融,，畫家,、陸儼少先生入室弟子車鵬飛，畫家,、美術(shù)史論家湯哲明,，畫家、陸儼少藝術(shù)院院長王漪參加了研討會,。

江宏以“興趣真是妙不可言之物”為引子分析了陸儼少的美學(xué)思想和筆墨特點(diǎn),。他認(rèn)為，有興趣就有追求,，有追求就有審美,。陸儼少少年時代經(jīng)由《芥子園畫譜》對中國畫尤其是中國山水畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，這個興趣后來成為他一生的追求,。濃厚的興趣,，加上天分，才讓陸儼少能夠真正體悟到中國畫的內(nèi)在韻味,，在青少年時代就表現(xiàn)出較高的審美鑒賞力和審美品位,，進(jìn)而在選擇老師的關(guān)鍵問題上邁出了正確的一步。當(dāng)他覺得從美專學(xué)不到他想學(xué)的東西時,，便中途退學(xué)在家自學(xué),，后來經(jīng)由王同愈拜海上名家馮超然為師。馮超然對清初“四王”很有研究,，受其影響,，陸儼少也精研“四王”，打下了深厚的傳統(tǒng)文化功底,，練就了扎實(shí)的筆墨功力,。他雖然深受“四王”熏陶，審美上卻有獨(dú)立的分析和判斷,，創(chuàng)作上能脫卻“四王”面孔,，形成自己的獨(dú)特面貌,。

古今人物山水冊-10  29x34cmx12 1961/ 陸儼

江宏認(rèn)為，陸儼少對水的理解和畫水之法最讓人稱道,，他畫的水絕對是中國繪畫史上的一個亮點(diǎn),。他可以把水和山很好地結(jié)合起來，畫出水的氣勢,、水的氣魄,，這是師造化的結(jié)果。陸儼少曾乘船從長江順流而下,，觀察三峽之水,，曾幾十次上雁蕩山，觀察雁蕩之水,，還曾從福建到安徽,，感受當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)貌。他畫中的三峽之水,，其氣勢與氣魄只有到過長江,、見到過淺灘的人才能深刻理解；他畫雁蕩之水,，畫出了雁蕩山的層次,，有大塊的水流，給人以壯闊,、壯觀的感覺,。他是從造化中來完善自己的筆墨的。

江宏還認(rèn)為,，陸儼少發(fā)現(xiàn)了抽象畫（這里所說的抽象不同于西方的抽象）,。陸儼少有一個觀點(diǎn)，山水畫講氣韻生動,，氣韻就是能把筆墨抽象化了,，那就生動了。他稱贊董其昌的畫把抽象體現(xiàn)得很極致,，認(rèn)為很多畫家在抽象畫創(chuàng)作中放不開手,，所以作品品質(zhì)不高。陸儼少畫山有幾個大模塊,，和形象是沒有關(guān)系的,，但是放在畫里就是好看，有許多線條,，有許多和形象沒有關(guān)系的筆墨,，那是從心里流淌出來的、真正屬于他心靈的東西,。江宏還認(rèn)為,，陸儼少晚年畫中出現(xiàn)的留白法和配的模塊,，體現(xiàn)了他對抽象的理解。他是一個非常注重傳統(tǒng)的人,，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藝術(shù)界都在談抽象的時候，能自覺將其引向自己的山水畫,，這說明陸儼少是一個能繼承傳統(tǒng),、又能夠創(chuàng)新的人。

古今人物山水冊-11  29x34cmx12 1961年/ 陸儼少

徐建融以《陸儼少先生的藝術(shù)和人生》為題分析了陸儼少的人生態(tài)度和創(chuàng)作淵源,。他認(rèn)為,，陸儼少的人生高低起伏，經(jīng)歷了一般人根本想象不到的坎坷,。但是他的心境非常平和,，不怨天尤人，遇事總是在自己身上找原因,，覺得是自己的問題,。陸儼少山川的畫法受其心境影響，其險絕奇崛的作品正是其人生的寫照,。

徐建融還認(rèn)為,，陸儼少雖然從馮超然那里主要學(xué)了“四王”，但是“四王”并不是陸儼少藝術(shù)創(chuàng)作的主要源泉,，石濤對陸儼少的影響也非常大,。陸儼少詳細(xì)分析過石濤創(chuàng)作中的優(yōu)缺點(diǎn)，只有學(xué)過石濤,、而且對石濤學(xué)得深入的人才能有如此見解,。陸儼少早年的某些作品在構(gòu)圖方面、在小人物的表現(xiàn)上都受到了石濤的影響,，但是他又能克服石濤的很多缺點(diǎn),。陸儼少說過石濤的小筆畫得好，但實(shí)際上他在千變?nèi)f化方面甚至超過了石濤,。

作為陸儼少弟子,，山水畫家車鵬飛對陸儼少的筆墨細(xì)節(jié)有著深刻體會，他論述了陸儼少用筆的特點(diǎn)及其形成過程,。

大廠村  47x68.5cm  1956年/ 陸儼少

車鵬飛也認(rèn)為陸儼少在創(chuàng)作上受到了石濤的影響,，并且從用筆方面進(jìn)行了分析：石濤畫畫時采用了隨機(jī)手法，不是先打草稿,，而是直接落筆,，一筆落下去之后再根據(jù)實(shí)際情況決定下一筆怎么畫，所以很多小筆畫得非常到位,，盡管有時候會也產(chǎn)生敗筆,。陸儼少曾經(jīng)講過,，畫畫最主要就是一個字：間。就是間隔的間,，筆與筆之間要拉開距離,，有所變化，這與石濤是一致的,。

車鵬飛說,，馮超然對陸儼少的指導(dǎo)主要是在一些具體畫法上指出其不足，直接示范很少,。由于歷史條件所限,，陸儼少能看到的古人原作的機(jī)會很少。偶爾有人請馮超然鑒定題跋古人作品,，馮超然會借故將作品多留幾天,，供陸儼少臨摹，但是主要限于“四王”的作品,。在客觀條件有限的情況下,，陸儼少的創(chuàng)作卻能達(dá)到一個很高的高度，一個重要原因在于他對書法的注重,。陸儼少曾提出,，畫家要想畫出好畫，須“讀書四分,，寫字三分,，畫畫三分”，可見,，他是把書法和繪畫等同的,，書法甚至還擺在繪畫前面。

古今人物山水冊-2  29x34cmx12 1961年/  陸儼少

湯哲明論述了陸儼少在整個20世紀(jì)或者是近現(xiàn)代繪畫史上的地位及其歷史作用,。他認(rèn)為,，上世紀(jì)90年代以后，陸儼少對南宗正統(tǒng)派的復(fù)興起到了一個推手的作用,，其影響一直持續(xù)到今天,。

湯哲明從師承入手，分析了陸儼少頭腦中根深蒂固的南宗正統(tǒng)派觀念,。他認(rèn)為,，陸儼少所提倡的畫畫、讀書,、寫字四三三的治藝原則正體現(xiàn)了南宗注重以習(xí)文敦品和練字來奠定繪畫基礎(chǔ)的理念,。

湯哲明認(rèn)為，在20世紀(jì)50年代以前，陸儼少的創(chuàng)作基本局限于南宗正統(tǒng)派范圍,，50年代以后,，國家倡導(dǎo)寫實(shí)，鼓勵畫家寫生,，石濤備受推崇,，南宗正統(tǒng)派則被拋棄。這一時期,，陸儼少的創(chuàng)作有了比較大的變化,。雖然依然堅持南宗正統(tǒng)派的觀念，但是他對于南宗的積弊有清晰的認(rèn)識,，認(rèn)為“四王”是死氣沉沉的，按照他們的道路走下去是不行的,，但是石濤的那條路也走不通,。在具體創(chuàng)作中，陸儼少以“四王”為基,，但更注重寫生,，同時也吸收了王蒙、石濤筆法構(gòu)圖上的優(yōu)點(diǎn),，從而盤活了南宗筆墨,，增強(qiáng)了其生命力。80年代以后,，陸儼少進(jìn)入浙江美院任教,，并成為浙江美院國畫的第二代領(lǐng)軍人物，培養(yǎng)了大批人才,，從而使南宗正統(tǒng)遺脈得到傳承,，并進(jìn)一步擴(kuò)大了其影響。

古今人物山水冊-3  29x34cmx12  1961年  陸儼少

王漪主要從陸儼少的山水畫藝術(shù)及其讀萬卷書,、行萬里路之后形成的藝術(shù)思想兩方面闡述其藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律,，兼及陸儼少的藝術(shù)成就及其對當(dāng)下的啟迪。

王漪認(rèn)為,，陸儼少實(shí)際上是一個開派大師,，他在傳承傳統(tǒng)文人畫的基礎(chǔ)上，加入了自己的一些特點(diǎn),，創(chuàng)造了自己的符號,，并通過讀萬卷書、行萬里路形成了以理氣和靈變?yōu)閮?nèi)核的藝術(shù)思想,。理就是行事的準(zhǔn)則,、處事的規(guī)律，也就是價值觀,；氣就是氣勢,；靈就是靈動鮮活,；變就是變化。在其藝術(shù)思想的指導(dǎo)下,，陸儼少成功創(chuàng)建了屬于自己的山水畫,。其特點(diǎn)如下：第一，是氣勢布局上的特點(diǎn),。陸儼少對于畫面的安排,，一反傳統(tǒng)的橫平豎直的靜態(tài)畫法，所有結(jié)構(gòu)都是梯形的,，有一根垂直線,，讓人產(chǎn)生站在高樓屋頂上的邊緣、錯了一步要摔下去的危險感覺,。其次,，他用了大量的斜線，并且大量強(qiáng)化用很深的墨塊來體現(xiàn)曲線的分割,，用很重,、很堅實(shí)的線條來畫，梯形,、斜線就形成了山水獨(dú)特的畫面切割方式,。另外，陸儼少用筆也很有特色,，把毛筆的特性發(fā)揮到了極致,。他有自己的內(nèi)功，那就是微微顫抖,，所以他的線條特別有內(nèi)涵和厚度,，如果把他的線條切一段，放大一百倍,，可以看到里面有曲線,。一般的畫家畫的線條切斷了以后是一根直線，因?yàn)楹芏喈嫾耶嫯嬍峭砍鰜淼?，擦出來的,，用筆的體系、軌跡包括肯定度都不夠,，所以產(chǎn)生了線條的灰和模糊,。而陸儼少的墨色則很光亮，因?yàn)樗鹿P很肯定,，淡淡的淺色是以連筆為主的,。

古今人物山水冊-7  29x34cmx12  1961年/陸儼少

王漪還總結(jié)了陸儼少對中國山水畫的意義：首創(chuàng)了理氣、靈變?yōu)楹诵牡耐暾剿媰r值觀；構(gòu)建了一套特有的國家山水畫的價值鏈,，其中包括明確的,、全方位的理念；建立了筆墨,、用色的準(zhǔn)則,，對于氣韻深重做了完整的詮釋；明確了山水畫的體系架構(gòu),；設(shè)計了必要的筆墨,、治學(xué)和一個畫家發(fā)展路徑的三種保障體制：筆墨保障機(jī)制；學(xué)術(shù)修養(yǎng)保障機(jī)制,，即四三三治學(xué)比例,；如何新變的保障機(jī)制。王漪認(rèn)為,，作為理氣,、靈變的實(shí)踐者，陸儼少的思想對于克服當(dāng)下中國畫壇傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化,、畫家不注重文化修養(yǎng)或者對文化只是碎片式汲取的弊端有參考作用，對如何繼承民族傳統(tǒng)文化有積極的意義,。

閩江紀(jì)行 47x68.5cm  1957年/陸儼少

責(zé)任編輯：張月霞