作者：全國(guó)政協(xié)委員,、首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)　郭媛媛

從20世紀(jì)70年代末世界發(fā)展潮流中中國(guó)的“趕場(chǎng)”,，到八九十年代我們的“在場(chǎng)”，再到21世紀(jì)對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)的“補(bǔ)場(chǎng)”,，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，中國(guó)人民上下一心，不斷探索,，砥礪前行,，發(fā)展到現(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體,，有底氣,，也有志氣走自己的路。當(dāng)前,，走在“強(qiáng)起來(lái)”路上的中國(guó)人民,，應(yīng)有足夠的制度自信、理論自信,、道路自信和文化自信,，沉下心來(lái)繼續(xù)建設(shè)發(fā)展，堅(jiān)定方向,、穩(wěn)步前行,。

黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》,，正逢其時(shí),。《決定》一方面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度予以全面梳理,、定型,；另一方面，要以中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)家治理體系,、治理能力現(xiàn)代化,，彰顯并實(shí)現(xiàn)“中國(guó)之治”。

《決定》指出：“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,、廣泛凝聚人民精神力量,，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐?！眻?jiān)定文化自信,，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)繁榮，是關(guān)系到凝聚力量,，推動(dòng)和保障“中國(guó)之治”的重要基礎(chǔ),。如何認(rèn)識(shí)并加快推進(jìn)相關(guān)工作？我認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)把握：

一,、 文化自信可為“中國(guó)之治”賦能

中國(guó)有五千多年的歷史,，有綿延至今依然璀璨的中華文明，文化內(nèi)蓄深厚,，這是我們文化的內(nèi)核與底座,，是文化自信的深刻來(lái)源與雄渾底氣,。世代中國(guó)人用智慧和汗水建設(shè)民族文化并不斷傳承創(chuàng)新，為中國(guó)進(jìn)步和發(fā)展提供源源不斷的滋養(yǎng),，文化基因強(qiáng)壯,，這是中華文化的生命力和生長(zhǎng)力，使我們的文化自信與生俱來(lái),、從容自在,。從“站起來(lái)”，到“富起來(lái)”,，再到“強(qiáng)起來(lái)”,，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，文化發(fā)展前景廣闊,。從發(fā)展看進(jìn)步,，從前行看趨勢(shì)，中華民族屹立世界民族之林不僅是愿望,，還是漸進(jìn)接近的現(xiàn)實(shí),，這是文化自信的成果和表達(dá)。在2019年新中國(guó)成立70周年國(guó)慶盛典中,，廣大人民群眾煥發(fā)的民族自豪感,，所體現(xiàn)的空前凝聚力，在彰顯中國(guó)人民日益強(qiáng)大的心氣,、膽氣和豪氣的同時(shí),，也必將轉(zhuǎn)化為“中國(guó)之治”宏大、深邃的能量支持,。

二,、 先進(jìn)文化可為“中國(guó)之治”助力

正如習(xí)近平總書記指出的，在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。深深烙有中華民族文化的特定印記,，社會(huì)主義先進(jìn)文化在“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù),，堅(jiān)持百花齊放,、百家齊鳴，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,，更好構(gòu)筑中國(guó)精神,、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量”的奮進(jìn)過(guò)程中,，展現(xiàn)的是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，探索、實(shí)踐,，逐步成熟的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的文化新貌,。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根上生長(zhǎng)，在時(shí)代洗禮中枝繁,，在革命志士為新中國(guó)的建立拋頭顱,、灑熱血的禮祭中葉茂，在無(wú)數(shù)先輩為社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)前赴后繼,、忘我付出中成就的社會(huì)主義先進(jìn)文化,，是“中國(guó)之治”的文化土壤。

三,、 中國(guó)故事可為“中國(guó)之治”植根

中國(guó)人,、中國(guó)事，中國(guó)思想,、中國(guó)道路……我們有足夠豐富的故事元素,，也有太多可供表達(dá)、講述的情愫,，但如何在堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)的前提下,，有方法、有針對(duì)性,、有力量地講好中國(guó)故事,，使國(guó)際國(guó)內(nèi)受眾樂(lè)于接受并主動(dòng)傳播，以至形成有生長(zhǎng)力的文化軟實(shí)力,、社會(huì)影響力,，是必須更加重視、著力進(jìn)行的工作內(nèi)容,。

其間,，作為“中國(guó)之治”的生動(dòng)講述，“中國(guó)故事”是否能感人,、動(dòng)人,，直至影響人、振奮人,，起碼有四個(gè)維度：一需要“人真”——講述故事的人和被講述的人的真實(shí)可信,；二“情摯”——如果沒(méi)有投入真摯的情感，也必然喚不起閱讀,、收看中國(guó)故事的受眾的情感,；三“事專”———遵循故事講述,、傳播的規(guī)律,，精準(zhǔn)把握受眾的接受興趣,；四“理正”———用符合黨和國(guó)家戰(zhàn)略定位，符合國(guó)際通行規(guī)則,，符合人的接受邏輯等規(guī)則,，理直氣壯、氣定神閑地“講”,。中國(guó)故事講述得好壞,、是否有成效，關(guān)系到“中國(guó)之治”能否喚起廣泛共鳴,，能否植根人心,，并持續(xù)生長(zhǎng)、強(qiáng)壯,。

四,、 主流話語(yǔ)可為“中國(guó)之治”引航

傳播力決定影響力，話語(yǔ)權(quán)決定主動(dòng)權(quán),。十九屆四中全會(huì)指出,，要“完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制”。面對(duì)當(dāng)今世界更加復(fù)雜的形勢(shì),，中國(guó)社會(huì)要繼續(xù)走得穩(wěn)定,、走得長(zhǎng)遠(yuǎn)、走向勝利,，需要圍繞黨和國(guó)家中心工作,，團(tuán)結(jié)一心、戮力同行,。而輿論工作則需要站位在更高遠(yuǎn),、更寬廣的中國(guó)社會(huì)發(fā)展全局上，科學(xué),、專業(yè),、高效地搭建社會(huì)主義文化建設(shè)和傳播的立體構(gòu)架，形成主流話語(yǔ)的覆蓋面,、深入度和影響力,，這對(duì)“中國(guó)之治”的作為及成效，會(huì)起到輔助作用,。

為進(jìn)一步加強(qiáng)主流媒體的話語(yǔ)構(gòu)建力,，宣傳機(jī)構(gòu)的輿論引導(dǎo)力，以及政府在傳媒變革中的應(yīng)對(duì)力,，我們需要以主流話語(yǔ)貫穿和整合線上線下輿論場(chǎng),，在技術(shù)支持及時(shí)、傳播內(nèi)容豐富、傳播形式多樣,、傳播模式創(chuàng)新基礎(chǔ)上,，努力為“中國(guó)之治”提供全面的輿論導(dǎo)向和環(huán)境支持。

我認(rèn)為,，一個(gè)人,、一個(gè)國(guó)家和民族,，要不斷走向勝利,，要有信仰的力量，并且全力投入,，無(wú)畏而純粹,。我們有幸置身、伴行“中國(guó)之治”的征程,，需要以堅(jiān)定的文化自信推動(dòng)文化繁榮,，為“中國(guó)之治”提供堅(jiān)實(shí)助力、奮力擔(dān)當(dāng),。