莫高窟保存下來的唐代塑像有670多軀，塑像組合通常是一佛,、二弟子,、二菩薩、二供養(yǎng)菩薩（蹲跪狀）,、二天王,、二力士所組成。佛像體態(tài)豐腴,，一般是結(jié)跏趺坐在蓮花寶座上,。菩薩均作女性形象，頭梳高髻,，下穿裙,，袒胸露臂赤足,，或侍立,，或半跏趺坐（一足下垂于蓮花座），體態(tài)面容均作豐滿型,，神情莊重,、溫柔典雅，表現(xiàn)出一種嫵媚艷麗的女性美,，表情含蓄,，耐人尋味。與龍門奉先寺造像相比,，雖氣魄沒有奉天寺大,，但優(yōu)美超過。

唐代菩薩的特點是身軀常作”S”形的“三屈式”,，即頭部向右傾斜,，胸部向左扭轉(zhuǎn)，臀部又向右聳出（脖子稍彎一下,，腰扭一下）,，這種姿勢使得侍立在佛兩側(cè)的菩薩顯得既生動又端莊（不能做大動作，否則破壞了莊重的整體氣氛）,，這種“三屈式”的女性姿態(tài),，是吸取了古代印度女性雕像的特征，而加予了改造,，已經(jīng)“中國化”了,。

佛弟子的形象，年老者為迦葉,，年輕者為阿難,，形象塑造生動,，具有濃郁的生活氣息和個性化的特征。迦葉是一位長者形象,，老成表現(xiàn)出長于思考,、博學(xué)多識的性格特征。阿難是一位風(fēng)度瀟灑非常聰慧的青年僧侶,，又是一位帶有稚氣的少年形象,。

與文靜、溫和端莊的佛,、菩薩,、佛弟子像不同的是威武的天王像和兇猛暴烈的力士像。多數(shù)還用夸張變形的藝術(shù)手法塑造出強(qiáng)力的美,，有個別的天王像雖塑造成威武有力卻又是面帶微笑,，這在其他石窟造像中是十分罕見的，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息——“人間味”,。

總之在唐代莫高窟的塑像中,，造型的藝術(shù)技巧已高度成熟，用“形神兼?zhèn)洹眮硇稳菔亲钋‘?dāng)不過了,，既符合佛教的儀規(guī),，又充滿人間活生生的氣息。

唐代彩塑色彩鮮艷華麗,，膚色有的不用肉紅,，而用粉白，發(fā)髻不涂純黑,，而施以粉青,，眉毛、胡須摻以石綠,，等等,，對比強(qiáng)烈，這樣的色彩處理,，更增強(qiáng)了形象的理想美,。

盛唐時期的45窟，正壁開一龕,，彩塑七身（一佛,、二弟子、二菩薩,、二天王,，沒有力士形象），為莫高窟的盛唐代表作之一,，是唐敦煌彩塑中的精品,。以佛像為中心,，按身份等級侍列成對，弟子,、菩薩,、天王，由于身份不同,，人物的表情和氣質(zhì)也截然有別,。造成有靜有動、文武并俱的活躍氣氛,。人物的表情變化及內(nèi)心狀態(tài)與整窟內(nèi)容,、形式，彼此呼應(yīng),，相得益彰,，統(tǒng)一在完整的主題之內(nèi)，使群體雕塑既從屬于建筑空間,，又能獨立欣賞,。主尊佛像右手上舉，左手撫膝,，端坐說法,；迦葉,、阿難個性鮮明,，阿難身軀微曲，頭稍下垂,，顯得文靜,、灑脫；菩薩端莊嫵媚,，身軀作S形扭動,，體態(tài)優(yōu)美勻稱；天王腳踏地神,，張口怒目,，塑造細(xì)膩，彩繪華美,，卻不覺得瑣碎,。這組造像極生動，個性鮮明,，體態(tài)多樣,，為中國古代彩塑達(dá)到藝術(shù)高峰期的杰作。

若與秦兵馬俑對比,，秦俑頭部塑造精彩,，但身軀較少變化,，敦煌唐代彩塑，從頭到身軀,、衣紋處理等,，多方面都取得高度藝術(shù)成就。