[宋] 金銅水月觀音像

“文玩”主要指歷代文人使用或把玩的物件,，也不免讓人想到文人的收藏愛好,。《美術(shù)觀察》策劃“‘文玩’進(jìn)行時(shí)”選題，除了呈現(xiàn)當(dāng)下“文玩”現(xiàn)狀,，也關(guān)注美術(shù)界文人的收藏旨趣。其中,，佛像就是許多美術(shù)家非常喜愛的收藏品類,。為此，我們特邀中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員金申談當(dāng)前佛像收藏問題,。金申先生在佛教美術(shù)史,、文物考古、佛教文物鑒定方面成就顯著,，其關(guān)于藝術(shù)品收藏的見解有助于我們在收藏方面獲得更為專業(yè)的認(rèn)知,，實(shí)際上不僅局限于佛像，對于其他門類的藝術(shù)品收藏亦有啟迪,。

更多人開始研究藏品內(nèi)在的歷史文化背景

緱夢媛（本刊欄目主持）：您長期從事佛教美術(shù)研究,、佛像文物鑒定工作，也是央視《鑒寶》《尋寶》等節(jié)目的專家鑒定團(tuán)成員,，對收藏文化有較多的接觸,，您如何看待當(dāng)前藝術(shù)品的收藏?zé)幔?/p>

金申（中國藝術(shù)研究院研究員）：整體來說，中國綜合國力逐步和發(fā)達(dá)國家接軌,，所以人們逐漸有余力收藏藝術(shù)品,，但并不是所有東西都具備收藏價(jià)值和升值空間。藝術(shù)品首先是可觀賞的,，能讓人產(chǎn)生愉悅并學(xué)到很多知識,。其次，每件藝術(shù)品是不可再生的,，具有特殊的時(shí)代印記,，是歷史文化的載體。因此,，藝術(shù)品和其他東西不一樣,，在社會物價(jià)升值的情況下，它更具收藏的價(jià)值屬性。

我三四十年前就開始搞收藏了,，當(dāng)時(shí)不是為了升值才買這些藝術(shù)品,，首先是因?yàn)橄埠茫瑢λ鼈冇幸欢ǖ牧私?，自身有一定程度的文化積累,。我們那時(shí)候經(jīng)濟(jì)不寬裕，雖然很多東西看起來價(jià)格便宜,，但較當(dāng)時(shí)收入來說也是很貴的,，就是因?yàn)橄矚g，比別人更能看到它的文化價(jià)值,，所以就傾囊購買了,。在這個(gè)過程中，有些藏品可以交換,，出手之后再買其他更喜歡的東西,。隨著自己欣賞水平的提高，可以逐步吐故納新,，在吐故納新的過程中也能增加收入,。比如一個(gè)藏家有眼力，朋友想讓其割讓藏品,，他往往還要加一些附加值,，不可能原價(jià)割讓。因?yàn)檫@里面有藏家多年的學(xué)習(xí)歷程,，如找尋這些東西的緣份,，還有他對市場的了解，別人看不懂的地方他能看懂,，相當(dāng)于替別人把關(guān)了,，這就是藏品蘊(yùn)含的勞動價(jià)值和其他一些附加的價(jià)值。

因?yàn)槲覀儑业木C合實(shí)力在提高,，收入高的人也越來越多,。有文玩愛好的人，曾經(jīng)沒有余力買,，現(xiàn)在多少有了余力,，所以搞收藏的人越來越多。如今,，各種媒體報(bào)道,，特別是有了拍賣會以后，各種資訊漫天飛,。那些高昂的拍價(jià),、撿漏的誘惑,，刺激了很多人，形成一種所謂的“收藏?zé)帷?。這里面有真懂的,，有根本不懂的,，還有抱著投機(jī)心理的,。

總的來說，大家都公認(rèn)藝術(shù)品可以保值,，可以升值,，有這種特殊的屬性，不像買股票,，股票得聽別人的,，但是藝術(shù)品只要買對了，它就永遠(yuǎn)有價(jià)值,。而且我們買的是當(dāng)時(shí)的價(jià)格,，不是虛高的價(jià)格，買對了,，它永遠(yuǎn)具有保值的特性,，而且還有升值的空間。如果買錯(cuò)了,，受騙了,，或者當(dāng)時(shí)價(jià)錢高的離譜，到現(xiàn)在也值不了那么多錢,，這就另當(dāng)別論,。

緱夢媛：您認(rèn)為今天的收藏活動和古人相比最大的特點(diǎn)或不同的地方是什么？

金申：唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中就有談書畫品評和價(jià)值,，唐人已經(jīng)有藝術(shù)品收藏的愛好,，一直到明清，歷代都有很多文人,、士大夫,、官僚的收藏故事，許多筆記,、畫史中都有記載,。過去的藏家主要限于有錢人或文人階層，或官僚階層,。當(dāng)時(shí)老百姓有意識地去收藏,，以藝術(shù)品保值、升值的機(jī)會很少,。受限于資訊和市場不發(fā)達(dá),，也就沒有我們今天這么大的收藏群體,。《清明上河圖》有一間鋪面上打出一個(gè)招牌寫著“古董”,，說明宋代商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá),，這時(shí)候已經(jīng)有了古董店，門口還擺了很多商周青銅器鼎,、彝等,，可以說有了較成熟的古玩市場，也就有了市民收藏,。有可能老百姓干活挖出來的器皿就拿去賣了,。盜墓歷朝歷代不絕，盜出來的東西肯定會拿出來賣,，也可說是收藏活動,。如今資訊發(fā)達(dá)，市場健全,，形成了龐大的群體,，現(xiàn)在到農(nóng)村找好東西，老鄉(xiāng)說早就賣了,，收古的不知來了多少回,。三十年前到農(nóng)村里，那時(shí)大家還不知道古玩的市場價(jià)值,，就能以很低廉的價(jià)格買到很有價(jià)值的東西,。

緱夢媛：是否可以說，當(dāng)前收藏的主要特點(diǎn)是藏家的面更廣了,？

金申：可以這么說,，人群的面更廣，研究和升值的意識更強(qiáng),。

緱夢媛：收藏品類會不會劃分得更細(xì),？

金申：收藏品類細(xì)不細(xì)也不是個(gè)人喜好能決定的，起碼得在商品很豐富的情況下才能分類,。如果到偏遠(yuǎn)的小城鎮(zhèn),，那些玩家的收藏品類也是亂七八糟，遇到什么收什么,，因?yàn)橹車鷽]有那么大的數(shù)量供他形成專門的品類,。但在大城市的人可能就專收某一類古玩，比如字畫,、古幣,、古玉、陶瓷等,，必須要有一定的藏品量做基礎(chǔ)才能供收藏者選擇,。

緱夢媛：在收藏理念方面,，今天和過去有什么不同？

金申：所謂收藏理念,，除了從經(jīng)濟(jì)角度考慮之外,，很多人開始注重研究藏品內(nèi)在的歷史文化背景，收藏某件器物也不完全為了增值,、保值,，而是出于對它的熱愛，或?qū)Ρ澈笪幕牧私?，哪怕價(jià)格已經(jīng)漲到當(dāng)年的100倍,、1000倍也不愿意出手,，現(xiàn)在這樣的收藏者也很多了,。

[十六國] 金銅佛坐像

畫家喜歡收藏佛像

緱夢媛：您早年學(xué)繪畫專業(yè)，為什么會關(guān)注佛像領(lǐng)域,？

金申：我是內(nèi)蒙師大美術(shù)系畢業(yè)的,。畫畫之余我看的都是文史方面的書，學(xué)美術(shù)史也有很多內(nèi)容與佛教有關(guān),，唐以前的美術(shù)史絕大部分是用石窟和壁畫做教材的,。實(shí)際上，所謂閻立本,、吳道子的真跡世上已絕跡了,，我們看到的多半是宋朝的摹本。我畫畫喜歡游山玩水,，寫生的地方都是古廟,、石窟，哪怕畫風(fēng)景也喜歡知道所畫的廟是哪年建的,，有什么樣的歷史淵源,，壁畫的內(nèi)容是什么，雕塑的大佛到底是誰,。我對古跡有一種尋根溯源,，想知道其文化、宗教背景的學(xué)習(xí)愿望,，不知不覺地積累了一些東西,。

20世紀(jì)80年代，我在內(nèi)蒙古包頭文物管理處工作,。內(nèi)蒙很多大喇嘛廟在“文革”中被破壞了,，80年代初陸續(xù)修復(fù)，當(dāng)時(shí)由文物管理部門管這件事,。因?yàn)槲以谶@方面有興趣,，這件事就落到我身上了,。國家文物局撥了100萬元修內(nèi)蒙古包頭的大喇嘛廟美岱召，連著修了3年,。修的過程中,，破敗的古建筑得找古建筑的書學(xué)習(xí)營造方法，壁畫壞了,，要弄清楚它當(dāng)年畫的是什么,，如果哪個(gè)地方的佛壇空了，需要捏佛像,，要想一想到底塑什么,。這就逼著我們?nèi)W(xué)習(xí)、找資料,，我就邊學(xué)邊干,，逐漸弄明白這些問題。

緱夢媛：您后來到日本研究佛教考古,，是在什么樣的機(jī)緣下您選擇了佛像研究,、收藏之路？

金申：我正式研究佛教考古是出于偶然的機(jī)會,。當(dāng)年我們從各種途徑看到日本的研究成果,，他們對中國文化的研究比我們先行一步。80年代為了維修寺廟,，我參考日本學(xué)者的文章,，自學(xué)日文，馬馬虎虎能看懂他們的文獻(xiàn)而已,。等有了去日本留學(xué)的機(jī)會,，我如魚得水，當(dāng)時(shí)各大學(xué)也剛開始使用電腦,，各個(gè)資料室都有翻拍圖書的設(shè)備,，圖錄資料隨便拍，于是我拍了幾千張圖片,，都是日本各種圖錄里收藏的中國佛像,。我最早編了一本黑白的《中國歷代紀(jì)年佛像圖典》，把帶年號的佛像收集到一起,，比較系統(tǒng)地介紹了中國古代佛像的名品,。這些名品多半流落在日本、歐洲,、美國,。這本圖典是90年代初出版的，印刷很粗糙,，現(xiàn)在看起來也有個(gè)別錯(cuò)誤,。但是那本書印了一萬多冊,，供不應(yīng)求，因?yàn)橛匈Y料性質(zhì)的圖典,，學(xué)者,、搞文博的和收藏愛好者都可以用，雅俗共賞,。我的眼界打開得比國內(nèi)同行們早一步,。我發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外博物館有很多所謂的佛像名品靠不住，所以寫了一些這方面的辯偽文章,，正好趕上中國收藏市場開始起步,，很多人在這方面向我求教，于是把我推到了所謂佛像鑒定家的位置,。實(shí)際上是因?yàn)槲冶人麄兛吹枚?，眼界開闊，能夠辨認(rèn)而已,。

緱夢媛：當(dāng)前主要有哪些佛像收藏群體,？他們收藏佛像的主要訴求是什么,？

金申：應(yīng)該說喜歡佛像的人還是比較多的,，有的出于信仰目的，有的出于造型目的,，特別是搞美術(shù)的很多人都喜歡收藏佛像,，我知道很多畫家都收藏佛像，它也是很重要的繪畫題材,。就算市場主攻收藏字畫的人,，也會收藏佛像。因?yàn)榉鹣穹旁谀抢?，從信仰角度來說是一種心靈上的寄托,，從造型上來說，它也很有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。畫家收藏的佛像主要是銅佛或石佛,，也有紙絹佛畫。因?yàn)榉鹣癖緛砭褪撬囆g(shù)品,，搞畫的人能從雕刻的角度看到它的刀法,、力度，實(shí)際上它本身就是雕塑作品,。

緱夢媛：作為佛教美術(shù)研究學(xué)者,、佛像鑒定專家，您對佛像的收藏是否有特殊的興趣或明確的品類收藏目標(biāo),？

金申：當(dāng)然有,，我在日本的時(shí)候,，地?cái)偵辖?jīng)常有尼泊爾人賣銅佛，都是藏傳佛教的佛像,，開始我覺得做得挺好,，認(rèn)為是明清的。后來我和幾個(gè)人成了朋友,，我去尼泊爾專門到他們作坊里看工藝制作過程,，才發(fā)現(xiàn)有很多佛像都是仿古的?；貒笪铱吹接行┕磐娴晖ㄟ^一些渠道買的尼泊爾佛像,，那會兒他們不認(rèn)識，覺得很珍貴,，我一看就知道這是新的,，因?yàn)槲以谀岵礌柨疾爝^這些東西。

我重點(diǎn)收藏中國唐以前的佛像,，即所謂的高古佛像,，我認(rèn)為這些佛像更有藝術(shù)魅力，但是4世紀(jì),、5世紀(jì)的佛像存世量很少,，都是可遇而不可求。那會兒古玩市場什么都能碰到,，四五世紀(jì)的佛像很多人看不懂,，不知道是什么時(shí)期的，賣得就很便宜,，比如他們2000元買的,，2200元就會賣掉，倒一下本而已,，市場認(rèn)識的人少,，買的人更少。自從我編了《中國歷代紀(jì)年佛像圖典》之后,，很多古玩商才知道一些佛像所在時(shí)期原來這么早,，能達(dá)到公元4至5世紀(jì)，大家突然明白了,，都說賣虧了,。也可以說早期佛像有了學(xué)術(shù)上的認(rèn)定后大家才看出它的價(jià)值，因?yàn)樗鼈儾幌衩髑宸鹣衲敲雌?，有那么多紋飾,，它們造型很古樸，但是承載的信息量是很大的。就像玩玉一樣,，明清的玉都是靠繁瑣的紋飾取勝,，但越古的玉線條越簡單，紋飾越少,。玩古玉的人能從最簡單的線條里發(fā)現(xiàn)美,、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，那就更高一籌了,。

[明] 金銅男相觀音像

拍賣會是收藏比較可靠的途徑

緱夢媛：當(dāng)前藝術(shù)品收藏主要的交易渠道有哪些,？

金申：目前，民間好東西越來越少了,，因?yàn)榕馁u會越來越多了,，有很多渠道可以進(jìn)行交流。在民間買東西,，首先是找不到好東西,，即使偶然碰到了喜歡的，價(jià)格也離譜得厲害,。我現(xiàn)在很少在民間買到好東西,，都是去拍賣會，價(jià)格公平,，也有漏可撿,。這還是由個(gè)人的文化積累決定，能看到藏品的價(jià)值,，有些要價(jià)和物品實(shí)際價(jià)格還是有很大差距的,。或者幾場拍賣會正好同時(shí)舉辦,，藏家不能每個(gè)都參加，有時(shí)一件古玩預(yù)估要拍到10萬元,，但5萬就沒人舉牌了,，那就可以撿漏了，這里面很多變數(shù)和機(jī)遇,。但現(xiàn)在有些人不懂拍賣會這個(gè)途徑,，拍賣會上的某件東西，如果大家都追著這件舉牌,，一般應(yīng)該沒問題,，人家舉到10萬，沒準(zhǔn)再多加5千就歸自己了,，這是個(gè)捷徑,，等于大家?guī)兔﹂L眼了。有一些人明明知道有這個(gè)途徑卻不去,，而喜歡聽故事,，通過古玩市場買的藏品亂七八糟,，其本身不具備很高的藝術(shù)素養(yǎng)，買的東西不倫不類,，真假更沒辦法評價(jià)了,。且不說真假，買的藝術(shù)品品位很平庸,，甚至甜俗,。比如有些人很有錢，家里雕龍椅子硬的坐不了人,，大木雕觀音,、大石頭，說不上是什么石頭,，一看就是大而無當(dāng),、不上檔次的東西。有人喜歡,，那是他們的自由,，但是這些東西一旦走向市場，接手的人很少,，或者說接手的人也會給很低廉的價(jià)格,。

緱夢媛：您是否有為一些拍賣公司做鑒定工作？

金申：過去一些拍賣公司拍賣之前都讓我去看,，我判斷這些佛像是什么年份,，佛名是什么，歷史背景等,，他們依據(jù)我的意見寫圖錄,，甚至我親自操刀寫圖錄。那時(shí)候有精力,、有興趣,，現(xiàn)在沒有了。經(jīng)過這二三十年,，通過像我這樣的若干個(gè)學(xué)者推動,，這方面的書也多了，現(xiàn)在他們寫的目錄,，佛名,、年代基本都靠譜，明顯的硬傷不多了,，說明我們做的推動的工作還是起到了作用,。

[唐] 金銅佛造像

緱夢媛：有沒有這樣的情況，拍賣公司拿過來的拍品，經(jīng)您鑒定以后發(fā)現(xiàn)是偽造的,？

金申：這種情況多了,，遇到這種情況拍賣公司一般就不再上拍，出于對用戶負(fù)責(zé)和聲譽(yù),。拍賣公司也有很多檔次,，有的很注重真?zhèn)危⒅芈曌u(yù),，對用戶負(fù)責(zé),，也有些小的拍賣公司隨便上拍，真假由大家自己看,。拍賣公司就像廣告公司,，廣告公司做藥的廣告，誰知道藥是真是假,，這是藥品審查機(jī)構(gòu)做的事,。從行業(yè)內(nèi)容上說，拍賣行是個(gè)中介機(jī)構(gòu),，不管真假,，但是好的拍賣行會自覺把關(guān)，拿不準(zhǔn)的,、不可靠的不上拍,，因?yàn)樽⒅毓久啤?/p>

緱夢媛：購買、收藏古玩在我國是否有明確的法律界限,？您可就佛像收藏的情況來談,。

金申：應(yīng)該說，只要來路正,，無論是家傳的,，還是市場買的，一般沒涉及到文物法律就沒事,。萬一它來路不正,，是偷盜的、惹了官司的,，那就不行。追究到你這里,，買家就得作證是誰賣的,，東西也會被收走。一般情況下,，只要沒惹這些麻煩就都能進(jìn)入市場?，F(xiàn)在的拍賣會文物局都會提前去看，有明顯出土痕跡，明顯是從田野或古建筑石雕上鑿下來的,，而且是新鑿下來的,，或者新出土的銅器，不是早年傳世的,，他們是不允許上拍的,，有這樣一個(gè)把關(guān)程序。

緱夢媛：您認(rèn)為,，當(dāng)前藝術(shù)品收藏,、把玩的意義何在？對收藏愛好者有什么建議,？

金申：首先是綜合國力高了,。像珊瑚原本很不值錢，但是現(xiàn)在它也身價(jià)百倍了,，因?yàn)樗馁Y源少了,，收藏的人多了，自然貴了,，這是綜合國力的問題,。還有，商品要豐富,。為什么現(xiàn)在很多中國的藝術(shù)品,、古玩比國外還要貴，因?yàn)閲獾纳唐方?jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá),，投資方向很多,，商品豐富。而且古玩畢竟只是一種歷史記憶性的物件,，多是上年紀(jì)的人喜歡,，年輕人不那么喜歡了，所以國外的古玩往往比國內(nèi)還便宜,。但是國內(nèi)投資方向比較窄，中國的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不完善,，沒有那么多投資渠道,，加上群體龐大,，不少人急于致富,，所以玩收藏的人越來越多。

對于收藏愛好者來說,，不能妄聽故事傳說,，首先要把收藏對象研究明白,，從文化角度研究它的時(shí)代、背景,，把這些弄清楚之后,，對它的市場價(jià)格肯定也能慢慢摸到一些規(guī)律,。一件古玩,，擱在拍賣行里是它,，放到地?cái)偸撬?，放美國也是它，放哪都是它,，屬性是不變的。不能因?yàn)檫@是從美國買回來的就是好的,，不一定?，F(xiàn)在很多人都迷信海外回流,，海外文物也有各種流入渠道,，有些是工藝品公司歷年出口的,，未必是當(dāng)年八國聯(lián)軍搶的，那就是新的工藝品,，不一定是古代的,，未必奇貨可居。（本文由錄音整理,，經(jīng)金申審閱）

（本文原載《美術(shù)觀察》2019年第2期）