本刊特別邀請(qǐng)李苦禪兒媳,、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)理事孫燕華女士,，講述李苦禪在藝術(shù)追求和探索過程中那些鮮為人知的故事,。

柳石棲雀圖 50年代中期

中國(guó)畫與中國(guó)哲學(xué)密不可分

李苦禪是近現(xiàn)代畫壇繞不過去的大家，是一位用中國(guó)畫闡述中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者型畫家,。

與大多數(shù)人心目中深沉內(nèi)斂,、埋頭典籍的學(xué)者形象不同，李苦禪是一位古道熱腸,、剛毅瀟灑的硬漢,，所以，長(zhǎng)期以來人們總是把他與抱打不平,、行俠仗義聯(lián)系在一起,。

李苦禪出生于清末，按農(nóng)歷說是戊戌年（光緒二十四年）,。這一年發(fā)生了驚天動(dòng)地的大事件——戊戌變法,，后來簽定了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。民不聊生的社會(huì)狀態(tài),，使李苦禪在孩童時(shí)期就醞釀出一腔報(bào)國(guó)正氣,，再加上魯西平原自古就是尚武之地，所以,，他在傳統(tǒng)文化的繼承中多了幾分豪壯之氣,，這是時(shí)代催生出來的。

他常說：“1919年‘五四’,，我沒趕上,，趕上‘六三’了,，我?guī)е某侵袑W(xué)的同學(xué)們走著到北京來參加游行……演講”，這種“國(guó)家興亡,、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)在他的身上表現(xiàn)得很充分,。

李苦禪一生始終認(rèn)為，中國(guó)繪畫被統(tǒng)領(lǐng)在中國(guó)哲學(xué)之下,，不但有大量的“學(xué)以成人”的主題,，更有中華民族對(duì)自我、群體,、自然、精神和歷史社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí),。

李苦禪強(qiáng)調(diào)：在中華文化傳統(tǒng)中,，繪畫是小道，書法難于繪畫,，繪畫之上有詩(shī)詞文學(xué),，再上有音樂，無聲之樂,，最上一層是中國(guó)的哲學(xué)：老,、莊、禪,、易,、儒。

中國(guó)的哲學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)文化的土壤,，使用的是中國(guó)的語(yǔ)言,，中國(guó)的繪畫也如是。比如畫棵大白菜,，題上“世世清白”是一個(gè)意思,，題上“蔬菜豐收”又是一個(gè)意思?！笆朗狼灏住边@四個(gè)字,，其實(shí)已經(jīng)距離白菜本身很遠(yuǎn)了，“清白”是一種做人的境界,，是作者啟發(fā)觀者為人做事的道德理念,。

李苦禪始終站在堅(jiān)守中華文化的主場(chǎng)上。畢業(yè)于國(guó)立藝專西畫系的李苦禪在上學(xué)期間,，拜師齊白石研習(xí)大寫意花鳥畫,，最主要的原因是出于他對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的摯愛,。

在“法古禪心——紀(jì)念李苦禪誕辰120周年藝術(shù)展”中,，就有幾幅作品，可以凸顯這一點(diǎn)。