法古禪心

眼下的國家博物館格外的人潮涌動,。除了萬眾矚目的“偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽”,，國家博物館還有不少好展值得一看,。比如最新推出的李苦禪紀(jì)念展,。

紀(jì)念李苦禪先生誕辰120周年藝術(shù)展，以“法古禪心”為題,，高度概括出這位中國現(xiàn)代大寫意花鳥畫大師的學(xué)養(yǎng)與追求,。

出生于1899年的李苦禪，原名李英杰，山東高唐人,。1922年在北京國立藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)期間，同學(xué)林一盧感其勤勉刻苦,，贈其“苦禪”二字為名,。苦,，即苦難的人生經(jīng)歷,；禪，古稱寫意畫為禪宗畫,。在近代中國新舊文化劇烈震蕩之時，李苦禪用自己的方式,，抒寫了“一洗萬古凡羽空”的雄鷹意象,，在波瀾壯闊的歷史風(fēng)云中，留下了濃墨重彩的一筆,，成為一代大寫意花鳥畫宗師,。

李苦禪自幼深受民間繪畫藝人影響，年紀(jì)稍長,，遂生系統(tǒng)學(xué)畫之強(qiáng)烈愿望,。1918年赴北平學(xué)習(xí)炭畫、油畫與西畫,。1919年入北京大學(xué)附設(shè)“留法勤工儉學(xué)會”,。半工半讀期間，與毛澤東有數(shù)月同窗之誼,。爾后在北京大學(xué)中文系旁聽,，聆聽蔡元培、李大釗,、陳獨(dú)秀,、梁啟超、羅素等中外人士演講,，深受革命思想之影響,。1922年考入國立北平藝術(shù)專科學(xué)校西畫系專修西畫,。1923年入齊白石門下研習(xí)中國畫,，成為齊門第一名弟子。專心致志研習(xí)國畫之際,，李苦禪并未囿于書齋埋頭作畫,。他于1925年發(fā)起中西畫會“吼虹社”，立志沖破陳陳相因的畫壇時弊，創(chuàng)造新時代之畫風(fēng),。

1930年,，31歲的李苦禪應(yīng)林風(fēng)眠校長之邀出任杭州藝術(shù)專科學(xué)校國畫教授,，大膽創(chuàng)新,，將中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之精華——京劇引入學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)體系之中。他敏銳地發(fā)現(xiàn)京劇的程式化表演之中蘊(yùn)含了中國畫寫意的法則與韻味,，再輔以西方雕塑家羅丹一脈的藝術(shù)觀念,，啟發(fā)學(xué)生深入理解何為“寫意手段體現(xiàn)過程之美”。因早年聆聽過蔡元培先生有關(guān)美育觀念之講座,，李苦禪在教學(xué)中尤為重視實(shí)踐寫生,，親自帶學(xué)生“到大自然里找畫稿”，突破了過去“輕寫生重臨摹”的傳統(tǒng)中國畫學(xué)習(xí)模式,，開啟強(qiáng)調(diào)寫生為本,、臨摹為用的教學(xué)新風(fēng)。

李苦禪雖酷愛繪畫,，卻從未脫離時政,，他自始至終關(guān)注國家命運(yùn)，同進(jìn)步學(xué)生,、貧困學(xué)生休戚與共,。1937年“盧溝橋事變”后，他因積極參與支持愛國抗戰(zhàn)活動,，被日寇以“通八路”的罪名逮捕入獄身受酷刑,。他咬緊牙關(guān)，未吐一字,。此后僥幸出獄,，他仍賣畫支持抗戰(zhàn)。中華人民共和國成立后,，李苦禪受聘擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院中國畫系教授等職,，可謂桃李春風(fēng)，花香百代,。

本次紀(jì)念展上,，最引人矚目之作為紙本設(shè)色巨制《盛夏圖》。這幅縱3.68米,、橫5.8米的大畫現(xiàn)為李苦禪紀(jì)念館收藏,，此番進(jìn)京展出，實(shí)屬難得,。畫上方右側(cè)有苦禪先生的精心題跋：“國家日趨興盛,，乃余之愿,。祖國古稱華夏，想炎夏之際,，荷花盛開,，乃作荷塘即景，何不題之盛夏圖耶,！”看后面的題署時間“歲在辛酉冬月之初”,，是1981年冬月所作。試想,，在隆冬到來之時,，在這位老畫家心中卻是一片盛夏景象，這真是“相由心生”的最佳寫照,。這幅作品創(chuàng)作源于中央新影準(zhǔn)備為先生拍一集創(chuàng)作影像的提議,。據(jù)當(dāng)時在場的錄制人員回憶，苦禪先生一邊畫一邊說道：“只有我偉大中華民族之文明才能有這樣偉大的寫意畫藝術(shù),，把它拍下來叫后世子孫,、叫世界看看！”題“盛夏圖”,，意在企盼華夏興盛。繪制這樣的心景,，苦禪先生當(dāng)然要托付于一生最鐘愛的荷花了,。他在畫左側(cè)邊緣又題寫道：“荷之性情，不枝不蔓,，出淤泥而不染,，余素喜愛之，故六十年來寫荷不計(jì)其數(shù),，然若如此巨幅,，乃平生首次也。勵公又題”,。自稱“勵公”,，無疑有老驥伏櫪、不用揚(yáng)鞭自奮蹄之意,。

觀看此圖,，最好站在十米開外，才能充分感受到作品的氣勢,。這氣勢不僅源于它的體量,，來自于精心的布局，更來自于飽滿的氣韻,。李苦禪自傳統(tǒng)中走來,，其命維新,，在長方形的穩(wěn)定中求險(xiǎn)求奇。首先請看荷塘中石塊的安排,。最下方一帶露出巨石的上部邊緣,，有溪澗傾瀉而過。茂盛的荷花掩映其后,。左側(cè)一塊方中有圓的巨石成為視覺中心點(diǎn),，周圍鋪滿了荷葉與荷花。三只鷺鷥,，站立石上,，有昂首，有俯身,，有扭轉(zhuǎn),，姿態(tài)寫真，給畫面注入新的生趣,。其中兩只將我們的視線引向遠(yuǎn)處,，那里有汩汩溪泉，泠泠作響,，右上方一塊巨石橫亙而出,，不僅呼應(yīng)了畫面最下邊的巖岸，又給人一種出其不意的心理感受,?？喽U先生一生習(xí)字，鐘情于碑體,，行草中不乏隸書之筆意,。由此可悟，這一塊突兀橫生的巨石,，猶如隸書中最重要的橫筆,，力度沉雄，氣質(zhì)古厚,。石壁之上題跋抒情,，恰得其所。巨巖正下方不遠(yuǎn)處有尖頭坡岸作陪襯,，極大深化了畫面的空間層次感,。荷葉蔓溯其間，勁拔生長,，與幾塊巨巖的橫向貫通之勢形成了鮮明的對抗態(tài)勢,。這樣，畫面中既有橫線,，又有縱線,，縱橫交錯,，滿塘生輝。從中國傳統(tǒng)道家文化上講,，石為陽,，荷為陰，一“硬”一“軟”,，使畫中氣脈流轉(zhuǎn),，生命氣象令人怦然心動。整幅作品橫縱多姿,，尤以橫向開闊為主,，不斷將觀者視線引向畫外更廣闊處。設(shè)色古雅,，赭石與墨色交相輝映,，朵朵紅荷點(diǎn)綴其間，不由讓人想到“接天蓮葉無窮碧,，映日荷花別樣紅”的景象,。

以自然景象寓深刻道理，中國傳統(tǒng)藝術(shù)將“理”與“道”寄情于花鳥林泉之間,。如同這盛夏的荷塘一樣,，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)恰似一個有機(jī)的生命體，穩(wěn)定的文化基因形成其獨(dú)特性和連續(xù)性,，在內(nèi)外因素的共同作用下,，促進(jìn)其自律性地演進(jìn)。既然是一個生命體,，便具有吐故納新和自我調(diào)適的機(jī)能。這種自新和包容的文化承載力,，鑄就了中國文化獨(dú)存于世間的可能性,。師古法而不受制于古人，學(xué)的是道理,，明白的是根本,，而后才能融會貫通，求得變化,。李苦禪的花鳥畫,，上追明代中期的大寫意花鳥開創(chuàng)者徐青藤，下至明末清初的八大山人,，又參照“揚(yáng)州八怪”的題材及構(gòu)圖創(chuàng)意,，得近代趙之謙與吳昌碩等人金石之氣，又長期浸潤于恩師齊白石花鳥之法,，遂自出機(jī)杼,，融匯西東,，別開生面，創(chuàng)縱筆寫意之路,。其畫風(fēng)質(zhì)樸,、雄渾、豪放,，筆墨雄闊,，酣暢淋漓，繪就了20世紀(jì)中國畫大寫意花鳥畫的新篇章,。（王建南）