形色與有無

展覽中有一幅《柳石棲雀圖》,，作于20世紀(jì)50年代中期,，題字內(nèi)容是從“形”與“色”,、“有”與“無”的簡單概括中詮釋中國美學(xué)的觀點(diǎn)：

大界有鳥樹,，藉以造畫圖。

形色天鑄定,，無為化有無,。

春氣生萬物 50年代初期

界,，是指一定的范圍，大界指廣闊無邊的天地之間,。無為,，是順其自然，在這里是特意有所加工的意思,。把這四句用現(xiàn)代語言大約可寫為：

廣闊的天地之間,，

有一只鳥和一棵樹，

我借（籍）著此景畫了這幅畫兒,，

形啊、色啊,，都是大自然賦予的,，

我不過是用墨跡把真實(shí)的景物留在紙上而已！

李苦禪的這張小畫既不是在告訴你怎樣畫鳥,、如何畫樹,，也不是想告訴你怎樣經(jīng)營構(gòu)圖。而是用“形”與“色”,、“有”與“無”在中國哲學(xué)范疇的相互關(guān)系,，詮釋了中國美學(xué)的觀點(diǎn)——美出之于自然。

春生萬物

展覽中還有一幅《春氣生萬物》的題字很高妙：“春氣生萬物,，混沌應(yīng)時(shí)生,，無為卵有毛，動(dòng)中出之靜,?！?/p>

春天是萬物生發(fā)之際，中國人對春天的感受極為豐富,，同時(shí)也寄予了無限美好的希望,。第二句開啟的“混沌”一詞有兩個(gè)意思：其一為古意,，指在宇宙之前，混沌一片,；其二是形容糊里糊涂,，無知無識的樣子。

此處“混沌”二字是指被寒冷的冬季封凍的大自然,，春天來了,，生命將要“應(yīng)時(shí)生”了。一個(gè)個(gè)蛋殼里要有毛茸茸的小雞出來了,！到底是先有雞還是先有蛋,，始終是人們爭論的話題。

這四句五言詩,，20個(gè)字,，用動(dòng)與靜之間的關(guān)系，闡述了生命的不同存在方式和轉(zhuǎn)化過程,。