永樂大典正本下落成謎

明隆慶初年，《永樂大典》副本錄畢之后,，文獻(xiàn)中幾乎再難尋到有關(guān)永樂正本的記述,，迄今為止,，亦未發(fā)現(xiàn)存世的正本實(shí)物,，其下落遂成難解之謎,。世人對(duì)于永樂正本的下落做出了諸多猜測(cè),，歸納起來，主要有以下六種觀點(diǎn),。

一是陪葬嘉靖帝永陵說,。嘉靖帝非常喜愛《永樂大典》，常置一二帙于案頭“按韻索覽”,，并于1562年秋下令重錄副本,。由于副本錄入完畢的時(shí)間與嘉靖帝下葬的日期相隔不遠(yuǎn)，所以有當(dāng)代學(xué)者推測(cè),，正本可能被陪葬于嘉靖帝之永陵,。理由是，首先,，嘉靖皇帝沉溺煉丹術(shù),，生前視《永樂大典》為至寶，死后隨葬可能是早已做好的安排,。

其次,，當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝下令重錄副本時(shí)，他最器重的文官徐階向他奏明,，重錄只能“對(duì)本抄寫”,，工程浩大，不可能很快完成,。而嘉靖帝則強(qiáng)調(diào)重錄是為“兩處收藏”,，以備不虞，必須加緊完成,。四年后,，嘉靖帝駕崩，三個(gè)月后下葬,，葬禮剛剛完畢,，隆慶皇帝就宣布《永樂大典》副本已經(jīng)抄成，并重賞抄錄的眾臣,。也就是從此時(shí)起,，正本便神秘地失蹤了，所以才有此“陪葬”之說,。

然而截至目前為止,，此說尚未于明清史料中發(fā)現(xiàn)任何文字證據(jù)。另?yè)?jù)現(xiàn)代遙感技術(shù)觀測(cè),，明十三陵的永陵地宮充溢積水,，即便大典真的陪葬于此，亦被損毀,。

二是明萬歷年間焚毀說,。明萬歷二十五年（1596年）六月，北京紫禁城大火,，皇極,、建極、中極三殿被焚,。萬歷朝宦官劉若愚身為宮中內(nèi)臣,，理應(yīng)熟知《永樂大典》保存之處,，但是三殿遭大火焚燒后，他卻“不知新舊《永樂大典》二部,，今又見貯于何處也”,。明末清初學(xué)者談遷、方中履認(rèn)為,，《永樂大典》正本即毀于此次大火,。

三是明末焚毀于北京說。1644年,，李自成于山海關(guān)敗歸,，下令撤出北京，并燒毀皇宮,，僅武英殿幸存,，故《永樂大典》正本若存放于紫禁城內(nèi)，應(yīng)未能幸免于大火,。據(jù)明末清初文學(xué)家錢謙益《牧齋有學(xué)集》記載:“以二祖之圣學(xué),，仁、宣之右文,，訪求遺書,，申命史館，歲積代累,，二百有余載,。一旦突如焚如……內(nèi)閣之書盡矣?！奔粗^李自成下令燒毀北京皇宮后,，明代皇家200余年積聚的珍本秘籍幾乎全部被焚。清人法式善也持此說,，此說目前占據(jù)主流,。

四是明末清初毀于南京文淵閣說。據(jù)明人周應(yīng)賓《舊京詞林志》記載,，隆慶初年,，《永樂大典》副本錄畢后，正本被運(yùn)回南京皇宮文淵閣,，《四庫(kù)全書總目》也持此說,，并指出明清交替之際，南京所藏正本毀于戰(zhàn)火,。但占據(jù)南京的南明小朝廷系主動(dòng)降清,，明末南京宮中也沒有焚毀記錄，故此說當(dāng)不成立。

五是藏于北京皇史宬夾墻內(nèi)說,。作為皇家檔案庫(kù),，皇史宬東西墻厚3.45米，南北墻厚6.17米,，這種厚度的墻壁異乎尋常,，甚至占建筑面積的64%，因而有人推測(cè)其中另有夾墻,，存有《永樂大典》正本。不過,，嘉靖副本錄成后就入藏皇史宬,，而正本同樣被放置在皇史宬的可能性微乎其微。另?yè)?jù)近年實(shí)地考察觀測(cè),，皇史宬夾墻內(nèi)并無藏書,，故此說亦不成立。

六是毀于清乾清宮大火,。清代學(xué)者全祖望認(rèn)為,，順治帝曾閱覽過《永樂大典》正本，所以宣稱清朝初年時(shí)正本應(yīng)存于紫禁城乾清宮,。近人繆荃孫承襲此說,，且認(rèn)為正本毀于嘉慶二年（1797年）發(fā)生的乾清宮大火之中。傅增湘則認(rèn)為乾清宮的這場(chǎng)火災(zāi)應(yīng)發(fā)生在乾隆末年,。