心靜自然涼

先秦時,，人們總結(jié)出了一套辦法,，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》中是這樣說的：“夏三月，此為蕃秀,。天地氣交,，萬物華實(shí),，夜臥早起，無厭于日,，使志勿怒,，使華英成秀，使氣得泄,，若所愛在外,，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也,?！憋@然，這里的“使志勿怒”是其核心：夏天要保持愉快的心情,，不要動輒生氣發(fā)怒,。“內(nèi)經(jīng)”這句話,，也是后人過夏天的一大行為準(zhǔn)則,，通俗說來，就是“心靜自然涼”,。

“心靜自然涼”說著容易做起來難,，唐代文學(xué)家柳宗元便直言做不到。他在被貶到湖南永州時,，夏夜酷熱難忍,，無法入眠，半夜索性起來登樓納涼,，曾寫下《夏夜苦熱登西樓》詩：“諒非姑射子,，靜勝安能希?！币馑际?，想要我以心靜戰(zhàn)勝炎熱，實(shí)在毫無希望,。 不過,，如此挑戰(zhàn),，北宋書法家蔡襄竟然做到了。蔡襄在手札《暑熱帖》中寫道：“襄啟：暑熱,，不及通謁,，所苦想已平復(fù)。日夕風(fēng)日酷煩,，無處可避,，人生韁鎖如此，可嘆可嘆,！精茶數(shù)片,，不一一。襄上,，公謹(jǐn)左右,。牯犀作子一副，可直幾何,？欲托一觀,，賣者要百五十千?！?/p>

從手札的內(nèi)容可以看出,，蔡襄頗通情理，“暑熱,，不及通謁”,，不去人家拜望，省得招人煩,。炎炎夏日,，通情達(dá)理的他也不免抱怨，感喟“日夕風(fēng)日酷煩,，無處可避”,，但最終上升到人生哲學(xué)的高度，“人生韁鎖如此,，可嘆可嘆”,。唯有喝點(diǎn)清茶，稍帶送友人精茶數(shù)片,，可解暑熱,，感受些人生情趣。亦可謂心靜自然涼,，由此可見,，心態(tài)改變狀態(tài)。

明代書畫家馬愈不僅心態(tài)好，還很會擇時選地,，他曾書《暑氣帖》邀請朋友醫(yī)相先生來訪敘舊：“暑氣初平，頗有涼思,。十一日敬潔一觴,，敢請移玉過寒舍話舊片時，惟不外是荷,。署款：馬愈奉醫(yī)相杜先生閣下,。”其大意不難理解,。由此大家也可獲避暑之法：若想暑氣消退,，只待傍晚時分稍見涼意，便邀朋友來相聚話舊,。暑氣初平,，心情舒爽，屆時備上酒菜,，三兩知己對坐小酌,，共話文章，暢敘友情,，那是何等快活,。

依靠調(diào)整心態(tài)解暑的效果實(shí)在因人而異，為了適應(yīng)炎熱,，古代民間首先提出了“納涼”概念,。

“納涼”，又叫“乘涼”,。如何納涼,？不同時代有不同選擇，但蔽日遮陽,，避免陽光直接照射,，以降低體表溫度是最普遍的方法。如唐代,，人們喜歡搭涼棚以避暑,。盡管涼棚并不是唐代的發(fā)明，早已有之,，但長安人在用涼棚避暑上更有創(chuàng)意,。明高濂《四時幽賞錄》記載了不少古人的“夏時逸事”，“避暑涼棚”說的就是當(dāng)時京城人的納涼現(xiàn)象：“長安人每至暑月,，以錦結(jié)為涼棚,，設(shè)坐具為避暑會。”

“避暑會”,，有點(diǎn)像現(xiàn)代的戶外“納涼晚會”,，到宋代依然很流行。據(jù)宋孟元老《東京夢華錄》卷八“是月巷陌雜賣”條,，北宋“都人最重三伏,，蓋六月中別無時節(jié)，往往風(fēng)亭水榭,，峻宇高樓,，雪檻冰盤，浮瓜沉李,，流杯曲沼,，苞鲊新荷，遠(yuǎn)邇笙歌,，通夕而罷,。”但“避暑會”應(yīng)該是古代“有錢人”的納涼方式,，民間則大多是在樹下搭個簡單的涼棚,，或到洞穴等陰涼、低溫處避暑,。俗話所說的“大樹底下好乘涼”,，正是古人避暑的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。