在這短暫的雍正皇帝治國(guó)理政的十三年里，在其苛求盡善盡美的理念下,，以“內(nèi)廷恭造之式”為衡量藝術(shù)品的基本標(biāo)準(zhǔn),，以“文雅”“精細(xì)”鑒賞水平的親自督導(dǎo)之下，在督陶官唐英親力親為的努力下,，創(chuàng)下了自清以來(lái)最為世人稱道的品味高雅的雍正御瓷,。

恬淡閑適的藩邸生活，造就了雍正皇帝的審美情趣,。胤禛45歲登基,，是清代帝王中即位年齡最長(zhǎng)者。也正因此,，他較之其他幼年登基的皇帝在繼位之前有更多的閑暇時(shí)間陶冶性情,，培養(yǎng)愛(ài)好?！吧降㈧o僻,，每愛(ài)住深山，百卉從榮謝,，雙丸任往還,。朝廷容懶嫚,，天地許清閑，睡起三竿日,，仙蹤似可攀,。”從《雍邸集》中《山居自怡》的一首詩(shī),，可以看出雍正皇帝在親王時(shí)，流露出愛(ài)好安靜,，生活悠然的情形,。“閉門一日隔塵囂,，深許淵明懶折腰,。”一語(yǔ)道出親王時(shí)期的雍正是一個(gè)超然物外,，樂(lè)天知命的形象,。從授意《胤禛行樂(lè)圖》的創(chuàng)作，顯示出雍正皇帝喜歡吟詩(shī)弄月,、讀書賞花,、撫琴品茗、練習(xí)書法,、賞玩瓷器,，這些都是他閑居生活的主要精神寄托。

▲ 北京故宮博物院藏品 胤禛朗吟閣圖像

胤禛雅好臨池,，以翰墨自?shī)?，除此以外，早在為皇子時(shí),，雍正帝胤禛就對(duì)瓷器表現(xiàn)出了濃厚的興趣,。在北京故宮博物院的清宮舊藏中，有署“朗吟閣制”者數(shù)件,，如清雍正白釉僧帽壺,。從出版物中此件僧帽壺的詞條得知，“‘朗吟閣’是雍正帝登基前為雍親王時(shí)在圓明園居邸的齋名,，署此款的器物均做工精細(xì)”,，同款識(shí)者，亦可見(jiàn)暫得樓捐贈(zèng)香港中文大學(xué)文物館天青釉小天球瓶,。由此可見(jiàn),，雍正帝早在皇子時(shí)期就已開(kāi)始在景德鎮(zhèn)定燒瓷器，并且對(duì)于所燒之物的品質(zhì)就有很高的要求,。特別是,，在清宮舊藏中甚至有一套六枚雍親王瓷質(zhì)印章(組璽),。章六方，皆青花瓷質(zhì),，上半部鏤雕云龍,，其中一方印文“御賜朗吟閣寶”，從印文“御賜”二字可知此閣為康熙帝所賜名,。瓷質(zhì)印章由于燒造的難度較大,，因之很少使用。據(jù)史料記載,，康熙時(shí)期曾燒制過(guò)一組璽印,，現(xiàn)已佚失，而這組雍正璽印得以保存,，彌足珍貴,。由此可推斷，雍正皇帝對(duì)瓷器的興趣和關(guān)注早有淵源,，對(duì)于瓷器生產(chǎn)和制作環(huán)節(jié)提出細(xì)致入微的的要求,，正是藩邸時(shí)形成的興趣和愛(ài)好的延續(xù)。而這種延續(xù)在雍正稱帝后,，得到了淋漓盡致的發(fā)揮,。

雍正皇帝飽讀詩(shī)書，涉獵廣博,，喜讀典籍,，曾將古人寄興蕭閑，寓懷超脫的佳章好句選編成《悅心集》,，而所選之作基本為“令人心曠神怡,，天機(jī)暢適”具有悅心之功效的篇章、格言,，邵雍有“只恐身閑心未閑,，心閑何必住云山”。雍正皇帝云“世間何處覓清閑,，只在朝堂城市間”,。這正是雍正皇帝所追求的審美意境，此文集中又以宋人條目最多,，顯示出雍正皇帝仰慕宋人的理想,、意趣、人生態(tài)度和生活方式,。這些都潛移默化地影響了他對(duì)宮廷所藏藝術(shù)品的鑒賞,，雍正皇帝對(duì)代表宋代含蓄而優(yōu)美、色調(diào)單純的宋代瓷器最為傾心，這也正是他從宋人的文化中汲取了精神營(yíng)養(yǎng),，從宋瓷的制作中吸取了具體元素,，而促成了雍正皇帝文雅精細(xì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。是次,，專場(chǎng)中就有多件單色釉作品呈現(xiàn),。

Lot 2604 清雍正 仿哥釉六方貫耳瓶

“大清雍正年制”六字三行篆書款，雍正本朝 高:47cm

清雍正仿哥釉六方貫耳瓶(Lot 2604)即為一例慕古仿宋之作,。入清以后,，雍正皇帝胤禛對(duì)宋代五大名窯情有獨(dú)鐘，仿哥釉成為當(dāng)時(shí)一個(gè)重要品種,，在其在位的十三年中取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,。成書于雍正十三年的《陶成紀(jì)事碑》中，排在第二的即是“一仿鐵骨哥釉,，有米色、粉青二種(耿寶昌先生按：即仿哥釉)”,。從傳世品看,，米色仿哥為米黃色大開(kāi)片內(nèi)嵌套黑色小開(kāi)片，粉青則為僅開(kāi)細(xì)密的黑色片紋,。本器屬于后者,。貫耳六方瓶為清代官窯典型陳設(shè)器，清宮舊稱為“雙管六方瓶”,，最早見(jiàn)于雍正御窯,，其制作工藝復(fù)雜，不可直接拉坯成型,，故成型極為不易,。整器釉色幽雋淡恬，溫潤(rùn)似玉,，內(nèi)蘊(yùn)光華,，開(kāi)片有致，頗具舊跡,，宋人崇尚一色純凈之美學(xué)理念在此器中得以完美展現(xiàn),。

Lot 2606 清雍正 琺瑯彩萬(wàn)花錦紋碗

“雍正年制”四字二行楷書款，雍正本朝 直徑:10.2cm

宋瓷的含蓄內(nèi)斂,，為雍正皇帝傾心,，而唐代雍容高貴、富麗華美的藝術(shù)格調(diào)亦極具皇家氣派,，同樣為雍正皇帝喜愛(ài),。本次專場(chǎng)中的清雍正琺瑯彩萬(wàn)花錦紋碗(Lot 2606)即為典范。

在康熙朝琺瑯彩的基礎(chǔ)上，雍正時(shí)期琺瑯彩瓷器無(wú)論在彩料上,，還是裝飾技法上都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,，形成了秀雅清麗，超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)格,。本品瓷胎潔白瑩潤(rùn)如冰似玉,，外壁滿繪四時(shí)百花圖案，于中心位置繪大朵的牡丹,、荷花,，周圍簇?fù)硇《涞挠裉m、繡球,、石榴,、芙蓉、菊花,、桂花等四季花卉,，花葉滿密覆蓋全器。底落“雍正年制”四字藍(lán)料楷書款,。此類圖案舊稱“百花錦”,，又名“百花不露地”“萬(wàn)花堆”“萬(wàn)花錦”“錦上添花”等，寓意百花獻(xiàn)瑞,，盛世長(zhǎng)春,。本品是除了北京故宮博物院藏有同款識(shí)琺瑯彩百花紋碗一件以外， 目前市場(chǎng)流通中所見(jiàn)的第三件,， 殊為難得,。

Lot 2608 清雍正 珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗

“雍正御制”四字二行楷書款，雍正本朝 直徑:13cm;直徑:13.2cm

瓷胎琺瑯彩器與洋彩器的盛行,，清宮西洋風(fēng)的流行,，與皇帝的興趣愛(ài)好有著密切聯(lián)系。從傳世制品看,，有一類雍正洋彩器,，無(wú)論是裝飾風(fēng)格還是造型、紋樣皆為承襲康熙器而來(lái),。本次便征集到一對(duì)清雍正珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗(lot 2608)器型端莊秀巧,，外壁通體以珊瑚紅為地，上以各色彩繪牡丹,、秋葵,、菊花、蘭花,、罌粟花,、秋海棠,、山茶、芍藥,、梔子花等九種秋天盛開(kāi)的花卉,，並以綠、墨色繪枝葉,、葉脈,，斑斕絢麗，寓意“九秋同慶”,，至為吉祥,。器底落“雍正御制”青花楷書雙方框款。相同品種以“康熙御制”年款者為多,，“雍正御制”款識(shí)者較為少見(jiàn),，且成對(duì)釋出，極為不易,。

▲ 胤禛行樂(lè)圖 喇嘛裝

雍正皇帝除從小熟讀漢人儒家經(jīng)典以外,，也喜讀釋佛法，主張儒,、佛,、道三教并重，以佛治心,，以道治身，以儒治世的統(tǒng)治思想,。他自號(hào)破塵居士,，常在宮中舉辦法會(huì)，親自說(shuō)法,，造詣?lì)H深,。《活計(jì)檔》中多次提及雍正時(shí)期命工匠作金累絲八寶,、五供等,，如曾在《雍正—清世宗文物大展》中展出的清雍正金累絲嵌寶石八吉祥供具。而在御窯瓷器的燒造中,，亦可覓此類紋樣的芳蹤,，有如專場(chǎng)中清雍正斗彩蓮?fù)形逭鋵毰P足小杯(Lot 2602)。本品紋樣,、造型均取自成化斗彩器,，雍正皇帝頗具幕古之情，成化時(shí)期的斗彩佳作必為其所愛(ài),，于《清檔》中多次留下了以大內(nèi)所藏器物下發(fā)景德鎮(zhèn)御器廠進(jìn)行仿燒的記錄,，本品即為一例。此杯造型端正，內(nèi)壁素白,，外壁以青花勾勒,，填飾紅、黃,、綠等各色,，蓮?fù)形逭鋵殻妍悙偰?，生氣盎然?/p>

Lot 2602 清雍正 斗彩蓮?fù)形逭鋵毰P足小杯

“大清雍正年制”六字二行楷書款,，雍正本朝 直徑:7.4cm

如果說(shuō)清朝二百六十八年的統(tǒng)治，是頗具才干的康熙皇帝奠定的,，那么使景德鎮(zhèn)御窯廠逐漸走向頂峰,，可以說(shuō)是由胤禛稱帝之時(shí)開(kāi)始，雍正皇帝不僅將御窯廠交由自己非常信任的怡親王允祥管理,，自己還直接參與對(duì)瓷器樣式,、釉色、花紋,、大小等具體意見(jiàn)的表達(dá),。特別是，從雍正六年(1728)秋內(nèi)務(wù)府員外郎唐英到景德鎮(zhèn)督陶,、監(jiān)造瓷器以后,，可以說(shuō)，真正使雍乾兩朝的御窯瓷器走向了巔峰,。在唐英督陶期間,，其中又以仿古器為大宗。

Lot 2605 清雍正 藍(lán)釉堆白魚(yú)藻紋盉式蓋碗一對(duì)

“大清雍正年制”六字三行楷書款,，雍正本朝 直徑:17.5cm

專場(chǎng)中一對(duì)清雍正藍(lán)釉堆白魚(yú)藻紋盉式蓋碗(Lot 2605)可謂幕古與創(chuàng)新的結(jié)合,。其器形、紋飾源于宣德官窯,，惟迄今所見(jiàn)宣德蓋碗僅有青花,、青花礬紅二類，藍(lán)地留白品種則惟有碗,、盤傳世,，將二者合而為一，或即出現(xiàn)于雍正時(shí)期,，由于工藝繁復(fù),，碗、蓋同時(shí)保存難度較大,，一向被視為清代瓷器的名貴品種,。蓋碗造型獨(dú)特,，因蓋、碗相合,，亦稱“合碗”或“盉碗”,，宣德時(shí)期蓋鈕較平，雍正時(shí)創(chuàng)新為天雞鈕,，以方便握持,。藍(lán)地留白紋飾則是元代景德鎮(zhèn)新創(chuàng)的裝飾技法，宣德時(shí)期加以發(fā)展,，遂成一代名品,，本品則為技藝傳承之證。碗外壁及蓋面以藍(lán)釉為地,，施瀝粉,、堆白技法飾魚(yú)藻紋，鯖,、鲌,、鯉、鱖四魚(yú)穿梭游動(dòng)于荷塘之內(nèi),，隙地點(diǎn)綴浮萍,，魚(yú)身、荷花,、荷葉以陰線刻畫細(xì)節(jié),。藍(lán)白二色對(duì)比強(qiáng)烈，頗具宣德時(shí)期遺風(fēng),。特別是本品成對(duì)出現(xiàn),，曾于1995年于嘉德釋出，可謂再續(xù)“嘉”緣,。

▲ 雍正皇帝在河南巡撫田文鏡奏折上所寫朱批

雍正皇帝，這位在歷史上飽受爭(zhēng)議的一代帝王,，無(wú)論世人對(duì)他的印象是刻薄寡恩,、生性多疑，亦或勤于理政,，勇于創(chuàng)新,。但對(duì)他在藝術(shù)方面的品位和成就，卻得到了后世的一致稱贊,。在藝術(shù)創(chuàng)作上,，他追求精致典雅，宮廷氣質(zhì),，“往秀氣里收拾”,、“往薄里磨做”,、“往細(xì)處收拾”?；蕶?quán),、雅趣、仿古,、創(chuàng)新并兼具東西異趣是此時(shí)皇家宮廷御用之器的特征,，可以說(shuō)，雍正皇帝的審美情趣為清代藝術(shù)品的歷史上增添了最為光彩奪目的一頁(yè),，雍正御瓷也堪稱清代以來(lái)最為文雅精細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格,，是次專場(chǎng)，甄選十二件雍正官窯御瓷,，與君共賞,，以窺雍正御瓷一斑。

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