迎狗年,，說玉狗,。自古至今，高貴的玉器中不乏狗的形象,。在古玉中，狗的形象雖然不多,，個頭也不大,，但給我們認知歷史提供了實物證據(jù)。

人類最早的用玉是原始社會祭祀神靈時代,。玉器雕刻成玉璧,、玉琮、玉圭,、玉龍,、玉虎、朱雀等以祭祀天地,，那個時代，狗雖已被馴化,，成為人類狩獵,、看家護院的幫手，但不登大雅之堂,。這個時代的玉主要被用來祭祀神靈,，所以被稱作巫玉時代。

商周時期,，玉器為皇家所專有專用,。此時，玉器除了祭祀,、禮儀陳設(shè)之用外,，還被用來衣著的裝飾以表達玉器主人的身份、地位,。如,，玉環(huán)、玉管,、玉珠,、玉虎、玉蟬,、玉兔等,玉狗的形象鮮見,，僅在商代殷墟婦好墓出土了一件狗紋飾的片狀玉器。這件玉器可能是掛在服裝上的裝飾物,。玉片上的粗線條勾勒出狗的形象,。這件玉狗片飾有可能是中國最早的玉狗造型了。

狗造型的玉器較多出現(xiàn)，應(yīng)在漢唐以后,。一是漢代佩玉多了起來,，狗形象也隨之出現(xiàn)。唐代以來,，玉器不再為王室獨有,，逐步走向民間。玉器大量地表現(xiàn)出當時的民風(fēng),、民俗文化,。玉狗的形象也隨之大量出現(xiàn)。大英博物館收藏的一件圓雕唐代玉狗,，做伏臥狀,，神態(tài)自然松弛，項下有懸掛鈴鐺的項圈,，像是一只被馴養(yǎng)的家狗,。宋代以后，玉器表現(xiàn)出更多的是民間的生活場景,；狗的形象也是多姿多彩,，造型不僅僅有片狀的、伏臥狀的,，還有具體生活場景的圓雕刻畫,。首都博物館收藏的童子架鷹戲犬飾件，雖然沒有蘇軾“左牽黃,，右擎蒼,，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的氣勢,，但這件玉器造型就是當時架鷹牽狗的生活圖景的展現(xiàn),。明清時期，狗的形象走進了文人的書房,，被雕刻成了鎮(zhèn)紙,，成為文人書案上的實用器具。在豪門大家的書案,、箱柜上,，玉狗或坐或臥已經(jīng)成為普遍的陳設(shè)器物。這一時期,，玉狗形象也走進了皇宮,，成為宮廷陳設(shè)與收藏品。此時期,，玉狗已經(jīng)登堂入室了,。