原標(biāo)題：承上啟下的“二里頭玉器”

暑期,，洛陽博物館迎來了人流高峰,。該館珍寶館玉器珍品七孔玉刀讓不少參觀者驚嘆不已。這件文物精品就是二里頭遺址出土的玉器家族中個頭兒最大的一個,。

古人對玉推崇備至,。位于“天下之中”的二里頭遺址,，考古發(fā)掘半個多世紀(jì)以來出土了不少玉器，這些玉器標(biāo)志著中國的玉文化進(jìn)入“少年時代”,。

玉璧戚

玉戈

牙璋

出土玉器千余件

玉文化是我國最早的文化之一,，持續(xù)時間長，內(nèi)容也很豐富,。

我國玉文化的發(fā)展大致分為四個時期：第一個時期是新石器時代,，為玉文化的“童年時代”；夏商周是第二個時期,，是玉文化的“少年時代”,；秦漢時期，我國玉文化正式進(jìn)入“青年時代”,，形成了比較系統(tǒng)的玉文化,；漢唐以后，玉器開始走下神壇,，玉文化進(jìn)入全民普及時代,。

據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，二里頭遺址30余座墓葬,，共出土玉器1200余件,，按照分類，有玉柄形器,、玉璋,、玉刀、玉圭,、玉璧戚,、玉戈、獸面銅牌飾,、綠松石飾,、玉管、玉鏟,、玉鐲,、玉尖狀器、月牙形玉器,、玉板和玉鈴舌等近20種器形,，無論是造型和做工，在當(dāng)時已非常精美,。

這些玉器中,，可以明確作為禮器的有玉圭、玉璋和玉璧戚等,，玉鉞,、玉戈和玉刀，雖然具備兵器和工具的形制,，但并非實用器,，可作儀仗用器，也具備了禮器的性質(zhì),。此外,，玉柄形器和鑲嵌綠松石銅牌飾，也屬于禮器范疇。

山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)系副教授陳雪香介紹,，從文化分期看,，二里頭文化一期，玉器僅見少量綠松石飾品,，二期玉器數(shù)量增多,，出現(xiàn)了玉柄形器、獸面銅牌飾,、玉圭等新類型,；三期是二里頭遺址墓葬玉器的高峰期，綠松石被大量使用,，柄形器,、玉璋、玉璧戚,、玉戈,、玉鏟等重要禮器和儀仗器的數(shù)量也很多；到了四期,，玉禮器和儀仗器明顯減少,，綠松石飾品驟減。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員,、二里頭工作隊隊長許宏說,，二里頭所在的嵩山周圍、洛陽盆地一帶,，在龍山時代并無使用大型玉器的傳統(tǒng),，與二里頭都邑出現(xiàn)成組大型玉禮器形成了鮮明的對比。出土的玉禮器一是大型有刃器,，如玉鉞,、玉刀、玉璋,、玉圭和玉戈,，二是小型棒狀的柄形玉器。其中,，鉞,、璋、刀和圭應(yīng)都源自海岱地區(qū)的大汶口——龍山文化,，到以后的二里岡文化趨于衰退,；與此形成對比的是，柄形玉器和玉戈在此后得以傳承,。

其中,，龍山文化時期即已出現(xiàn)的牙璋,，到二里頭文化時期形制進(jìn)一步演變?yōu)楦鼜?fù)雜的形式。有專家把裝飾有扉牙的牙璋稱為“龍牙璋”,。后來河南新鄭望京樓,、四川廣漢三星堆、香港和越南出土的牙璋,，與二里頭“龍牙璋”一脈相承,，顯示出二里頭文化對周邊地區(qū)形成強力輻射與影響。

綠松石鑲嵌工藝超前

二里頭出土的玉器中,，綠松石飾品是唯一貫穿整個二里頭文化的玉器種類，三期的綠松石在數(shù)量上最多,，也最精美,，有綠松石片和綠松石串珠，一般用作眼飾,、耳飾和串飾,。綠松石片形狀有三角形飾、扁圓形飾等,。

二里頭的綠松石鑲嵌技術(shù)已比較成熟,。其中，以國寶級文物——大型綠松石龍形器為最,，其用工之巨,、制作之精、體量之大,，在中國早期龍形象文物中十分罕見,，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價值,。

這件綠松石龍形器長約65厘米,，由2000余片形狀各異、又細(xì)又小的綠松石片粘嵌而成,，巨頭蜷尾,，龍身曲伏有致，形象十分生動傳神,，是中華民族龍圖騰的根源,，是真正的“中國龍”。

“在學(xué)術(shù)界,，綠松石一直被作為文化意義上的‘玉’而受到關(guān)注,。在二里頭時代，它也的確與玉器一樣,，作為高端消費品為貴族階層所使用,，具有身份象征的意義。”許宏說,。

除了這件龍形器,，能代表當(dāng)時綠松石鑲嵌工藝的，還有二里頭遺址出土的獸面銅牌飾,，也是目前所見最早的銅牌飾,。其中，四期出土的一件銅牌飾置于墓主人胸前,，正面用許多碎小的長方形綠松石片很整齊地鑲嵌成獸面紋,，四角四個穿孔鈕上下兩兩對稱，可系繩,，形象生動,，制作精巧。

承上啟下玉文化

陳雪香說,，從目前出土的玉器來看,，二里頭時期雖然還沒有形成規(guī)律的用玉制度，玉器制造業(yè)并不十分發(fā)達(dá),，卻是夏代玉器的代表性形態(tài),，對中國源遠(yuǎn)流長的玉文化有著承上啟下的意義。二里頭不同文化分期的用玉情況和治玉技術(shù)的進(jìn)展的背后,，則是中原王朝勢力的消長,。

在二里頭文化二期，開始出現(xiàn)柄形器,，三期則有各類大型有刃禮器出現(xiàn),。這些帶刃的禮玉，都與其本來的裝柄方式和用途無關(guān),，而是表現(xiàn)貴族的權(quán)威,，作為在宮廷上昭示君臣關(guān)系的“玉圭”或“笏”來使用的。

“在二里頭遺址都邑,，這些玉禮器與宮城,、大型宮殿建筑群的出現(xiàn)大體同步，表明王權(quán)以及用以維持王權(quán)的宮廷禮儀已大體完備,?！痹S宏說。