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從批判國民性到建設(shè)公序良俗

2018年01月12日 15:06 | 作者:曹錦清 | 來源:環(huán)球時報
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1890年,,英裔美國傳教士阿瑟·亨·史密斯的著作《中國人的性格》在上海的英文報紙《華北每日新聞》上發(fā)表,,轟動一時,。他把中國人的性格歸納出20多種特征,,其中大部分是自私自利,、缺乏公心,、不講誠信,、愛面子這樣的負(fù)面特質(zhì),。魯迅對此書非常推崇,,書中歸納的很多特征被集中到“阿Q”這個文學(xué)人物身上,。

從魯迅到今日網(wǎng)絡(luò)時代的網(wǎng)民,中國人的素質(zhì),、中國的國民性,,作為一個老話題被反復(fù)討論。但其發(fā)問方式,,已經(jīng)悄然發(fā)生改變,。

甲午戰(zhàn)爭后,清朝很快進(jìn)入激進(jìn)的政體改革階段,,而嚴(yán)復(fù)在當(dāng)時認(rèn)為,,政體之下有人民,中國的失敗, 不完全是物質(zhì),、技術(shù)的落后, 更主要在于全民族精神的頹敗,。西方所以富強(qiáng), 是由于人民德智體三者皆優(yōu); 中國所以貧弱, 是因為中國“民力已苶, 民智已卑, 民德已薄, 三者皆劣”。如果人民的德智體發(fā)展起來,,能自主,、自立、自治,,民主政治就可以運(yùn)行,。

這樣的討論一直延續(xù)到“五四”時期,,當(dāng)時的知識分子看到辛亥革命后的國民政府雖按共和原則在運(yùn)行,但中國依然貧弱的現(xiàn)實,,意識到光講政府如何沒有用,,“有什么樣的人民即有什么樣的政府”,不良國民性是中國進(jìn)步的主要障礙,,如果國民性不改變,,國家的發(fā)展沒有希望。要從觀念入手,,發(fā)動一場文化運(yùn)動來改造國民性,。

整個近代,國家的基本事實是晚清“五戰(zhàn)五敗”,,辛亥革命后長期處于軍閥混戰(zhàn),,整個時代的問題是“西方何以富強(qiáng),中國何以貧弱”,,知識分子往往以中國積貧積弱這個“果”來推測“因”,,得出的是武器不如人、制度不如人,、文化不如人,,再到國民性不如人這樣的結(jié)論。

到了改革開放甫一開始,,國門打開。當(dāng)時西方正經(jīng)歷二戰(zhàn)后30年的發(fā)展黃金期,,我們還是“一窮二白”,。在強(qiáng)烈的對比之下,“西方何以富強(qiáng),,中國何以貧弱”的問題被再次提了出來,。這樣的發(fā)問方式,時至今日還存在于一些自由主義知識分子當(dāng)中,。

但是今天,,改革開放已整整40年,中國和西方的實力對比發(fā)生了巨大變化,。尤其是十八大以來,,中國人對國家和民族的自信一點(diǎn)點(diǎn)積累起來,發(fā)問的方式正悄然發(fā)生改變,。為什么我們在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時,,還能維持社會穩(wěn)定,中國未來如何與世界跟跑,、并跑和領(lǐng)跑三跑并舉,,成為我們這個新的時代需要回答的問題,。

認(rèn)清發(fā)問方式的變化,有助于我們更深入理解已持續(xù)了一個世紀(jì)的有關(guān)中國國民素質(zhì)及國民性的討論,。在今天的互聯(lián)網(wǎng)時代,,所表現(xiàn)出的國民素質(zhì)焦慮,主要是建設(shè)社會公序良俗的迫切期望,,和國弱民窮時對國民性的批判,,有著質(zhì)的不同。比如,,前幾日網(wǎng)上流傳的女老師羅某阻攔高鐵開行引發(fā)輿論沸騰的這類事件,,我們更宜于把它放到中國社會正處于轉(zhuǎn)型期的大背景之下來思考。

中國城鎮(zhèn)新增人口中有相當(dāng)多來自農(nóng)村,,他們把某些沿襲過久的不文明現(xiàn)象帶入都市生活的公共秩序中,,演變成一種不遵守社會公德和規(guī)則的行為方式,與正在形成的城市公共秩序時常發(fā)生碰撞,,容易成為輿論焦點(diǎn),。

我們也注意到,在中國城市化過程中形成的中等收入群體,,對城市秩序提出了新要求,。他們受過良好教育,有強(qiáng)烈的遵紀(jì)守法意識,,他們對政府的公共管理和服務(wù)能力,,對他人在公共秩序中的表現(xiàn)都有更高的期待,這是非常健康的發(fā)展現(xiàn)象,。

都市生活所代表的現(xiàn)代文明中一整套的公共規(guī)則,,有著緩慢的形成過程,西方社會的城市文明已經(jīng)有上百年的發(fā)展史,,而中國的都市生活不過是這三四十年才開始,。加速這一過程,需要城市管理部門提供更好的公共服務(wù),,提高管理能力,,加強(qiáng)對民眾的宣傳教育。

站在新時代回頭來看,,過去有關(guān)國民性的很多結(jié)論是錯誤可笑的,。時代的總發(fā)問方式?jīng)Q定了回答方式,而回答方式?jīng)Q定了,,很多后人看來是荒謬的東西,,在當(dāng)時那個時代卻無法被覺察出??辞暹@一點(diǎn),,我們就不會那么焦慮,。

編輯:李敏杰

關(guān)鍵詞:國民性 中國 方式

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