品評高下 酌情選材

南宋內(nèi)府的書畫裝潢,，首先是一個品評古代書畫高下的過程。不同等級的書畫,，將選用迥然不同的裝潢材料,。如“出等真跡法書”，包括兩漢,、三國,、二王、六朝,、隋,、唐君臣墨跡，及南宋皇帝題簽并書寫“妙”字的法書,，以緙絲為包首,，以青綠簟文錦為天頭，隔水選用大姜牙云鸞白綾,，高麗紙拖尾,，使用“出等白玉碾龍簪頂軸”，檀木桿,，并用鈿匣盛放,。次等晉唐真跡及石刻晉唐名帖，則采用紫鸞鵲錦包首,，碧鸞綾天頭,，白鸞綾隔水，蠲紙拖尾,，次等白玉軸,。用料等級明顯降低。

即便是唐代法書,，也有上,、中、下等之分,。包首、天頭,、隔水,、拖尾等雖材質(zhì)相同,，都是紅霞云鸞錦包首,，碧鸞綾天頭，白鸞綾隔水，高麗紙拖尾,，但軸頭有所不同，上等法書采用簪頂玉軸,，中下等則是平頂玉軸,。裝潢相同是表明年代（唐代）及分類（法書），軸頭不同則為了區(qū)分高下,。

區(qū)別品類 各有裝潢

對于南宋內(nèi)府而言,，裝潢書畫，也是一個分類收藏的過程,。如其將“鉤摹六朝真跡”單獨列為一類,，用青色樓臺錦作包首，碧鸞綾作天頭,，白鸞綾為隔水,，高麗紙拖尾，白玉軸頭,。這種裝潢與上文所談的晉唐真跡明顯不同,，以裝潢區(qū)分真跡和摹本。

若從選料看,，六朝名畫橫卷似乎比六朝名畫掛軸更受重視,。前者的包首是緙絲樓臺錦，后者則以皂鸞綾為二色天地,；前者采用青絲簟文錦為天頭,，次等用碧鸞綾，后者則只以碧鸞綾作一色天地,，不區(qū)分優(yōu)劣,。此外，六朝名畫橫卷的軸頭是“出等白玉碾花軸”,，掛軸則是上等玉軸,。雖同為六朝名畫，但橫卷,、掛軸的裝池明顯不同,。

本朝的書畫在南宋內(nèi)府收藏中也占據(jù)重要地位，如蘇軾,、文同,、米芾、梵隆等,，皆有詳細(xì)的裝潢規(guī)則,，并要求鈐蓋乾卦印,、希世印及紹興印。當(dāng)然,，宋人書畫只以綾裝裱,，而沒有采用錦及緙絲，軸頭也只是一般的白玉軸,，甚至是瑪瑙軸,、烏犀軸，其用料無法與漢魏六朝的先賢遺墨相比,。

最小干預(yù) 最大保留

“最小干預(yù)”和“最大信息保留”是當(dāng)代書畫文物的修復(fù)原則,。根據(jù)《中國書畫文物修復(fù)導(dǎo)則》，“最小干預(yù)”是指“在書畫文物修復(fù)過程中,，應(yīng)以減少干預(yù),，緩解病害、延長保存壽命為主要目標(biāo),，所采取的行為應(yīng)根據(jù)實際需要控制在最小限度,，不應(yīng)過度修復(fù)?！毕啾戎?，“最大信息保留”原則強調(diào)“對能夠體現(xiàn)書畫文物價值的所有要素進(jìn)行保留”。

對于畫心的揭裱和清洗,，從古至今都是書畫修復(fù)的關(guān)鍵步驟,。

《紹興御府書畫式》對古代書畫的揭裱和洗畫芯，已經(jīng)提出了具體的要求,，十分接近當(dāng)代的“最小干預(yù)”原則,。如“御府臨書六朝、羲,、獻(xiàn),、唐人法帖，并雜詩賦等”,，都“應(yīng)古厚紙,，不許揭薄”，明確指出揭裱不應(yīng)損傷畫芯,。畫芯,，是書畫的靈魂。米芾在《畫史》中甚至把揭裱的成敗視為書畫的生命,，“書畫性命,，全關(guān)于揭”。如果揭裱不當(dāng),，則繪畫的神髓盡失,，如米芾所言“蓋人物精神發(fā)彩,，花之濃艷,、蜂蝶,，只在約略濃淡之間，一經(jīng)褙多,，或失之也”,。南宋人同樣認(rèn)為：“若紙去其半，則損字精神,，一如摹本矣,。”張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中已經(jīng)談到畫芯的清洗問題,，其言：“古畫必有積年塵埃,，須用皂莢清水?dāng)?shù)宿漬之，平案扦去其塵垢,，畫復(fù)鮮明,，色亦不落?！睍嬊逑床恢皇菫榱嗣烙^,，還是一種書畫的保護(hù)方式。

南宋宮廷則遵循“應(yīng)古畫裝褫,，不許重洗”的原則,，“恐失人物精神，花木濃艷”,，是否清洗則根據(jù)實際情況而定,。南宋人也遵循“不許裁剪過多”的裝潢準(zhǔn)則，十分接近當(dāng)代的“最大信息保留”原則,。裁剪是書畫修復(fù)的重要步驟,，要把畫芯平放在裁板上，以大尺板為準(zhǔn)來切掉舊裱,，校正畫心,。大面積裁切畫幅四周的留白，可能會破壞畫家的構(gòu)圖初衷,，造成下一次裝裱時的困難,。周密曾大罵南宋內(nèi)府的官員，批評其“人品不高,，目力苦短,。凡經(jīng)前輩品題者，盡皆拆去,，故今御府所藏,，多無題識,，其源委、授受,、歲月,、考訂，邈不可求,?！笨梢姡稳嗽诓眉魰r,，也存在把歷史信息裁剪掉的情況,。

修復(fù)相傳 創(chuàng)新?lián)P棄

如果說《紹興御府書畫式》代表了唐宋時代的書畫裝潢準(zhǔn)則，《中國書畫文物修復(fù)導(dǎo)則》則代表了當(dāng)代一種試圖建立統(tǒng)一的書畫文物修復(fù)準(zhǔn)則的嘗試,，二者之間,，前后相承，創(chuàng)新與揚棄并存,。

《紹興御府書畫式》實際上不是一種全國性的準(zhǔn)則,，只能代表南宋宮廷的裝潢要求。雖然在內(nèi)容上涵蓋了對書畫裝潢用料,、規(guī)制,、工作程序、收藏制度,、裝潢形制等多方面,，但前后之間，并沒有一個嚴(yán)密的邏輯關(guān)系,，更像是周密本人的一種書畫裝潢漫談,。而這套裝潢要求，一旦脫離了南宋內(nèi)府的收藏機制,，也很難實現(xiàn)了,。此外，宋明以來的文人士大夫多喜愛書畫,，對書畫的裝潢也都有所了解,，《紹興御府書畫式》所談的書畫裝潢，是文人士大夫都能理解和欣賞的,，但他們更多地從一種典章制度,、掌故叢談的角度來品味，而不看重裝潢技藝,。但其中的某些原則,，始終被后代的書畫修復(fù)者所遵從，如明代《裝潢志》中的很多原則，是來自宋元的著述和實際的裝潢經(jīng)驗,。

相比于《紹興御府書畫式》,，《中國書畫文物修復(fù)導(dǎo)則》則更具有現(xiàn)代性。書畫文物修復(fù)不只是一門傳統(tǒng)技藝,，也是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中如何保護(hù)古代書畫藝術(shù)品的問題,。僅就修復(fù)原則而言，《中國書畫文物修復(fù)導(dǎo)則》無疑更具有全面性和創(chuàng)新性,。其所倡導(dǎo)的“最小干預(yù)”“最大信息保留”“可再處理性”等原則,，在《紹興御府書畫式》中也可以看到,。以“最大信息保留”原則為例,，南宋內(nèi)府對于前人題記采取的是雙重原則，一方面要求“不許裁剪過多”,，另一方面,，當(dāng)遇到有宣和御書題名時，“并行拆下不用”,?？梢娔纤蝺?nèi)府在書畫裝潢中并不全然以文物保護(hù)為主，也遵循著某種政治性原則,。南宋內(nèi)府遇到破碎的書畫時,，并不是試圖保護(hù)即將毀滅的古代書畫，而是命令書房依原樣臨摹,，并染成古色,，鈐蓋印章，加以裝池,。今人所見的晉唐古書畫,，很多都是宋摹本。而現(xiàn)代的文物修復(fù),，則盡可能地保留一切歷史信息,，無論是何人題跋，是否破碎,，并形成了一套比較嚴(yán)密的專業(yè)化準(zhǔn)則,。

《蘭亭集序》言：“后之視今，亦猶今之視昔,?！彼稳瞬粫氲剿麄兊难b裱技藝可以傳承千年，但今天的我們卻在宋人的庇蔭下,，傳承與創(chuàng)新,，并迎來書畫文物修復(fù)的新時代。