由于東北部鮮卑族勢(shì)力的不斷擴(kuò)大，形成了與東晉,、南朝相對(duì)峙的北方王朝——北魏,，而后又在孝文帝的堅(jiān)持下遷都洛陽(yáng)并實(shí)施漢化政策，其中兩個(gè)舉措與此時(shí)期的書(shū)法發(fā)展有著密切的關(guān)系,。一是朝廷下令,，不管什么身份，上至皇親國(guó)戚下至平民士兵,，死了之后必須就地安葬,，所謂“落葉歸根”對(duì)來(lái)自北部的鮮卑人而言已成為不可企及的奢望，此策直接導(dǎo)致北魏時(shí)期在洛陽(yáng)周邊形成了大量的墓葬,，給后世留下了數(shù)量可觀(guān)的墓志書(shū)法,。二是皇室將過(guò)去的姓氏“拓跋”改為“元”氏，以示與屬地漢人的同一,，故今天所見(jiàn)北魏墓志中大量的元氏墓主,，實(shí)際上都是北魏的皇室成員。

由于王公貴族的身份地位和財(cái)力物力,，使這些墓穴建造得十分考究,，從出土發(fā)掘的情況來(lái)看，完全有理由相信其建造并非一般工匠所能,，里面的墓志書(shū)法也與同時(shí)期的造像記書(shū)法風(fēng)格有一定的差異,，特別是書(shū)寫(xiě)和鐫刻的精致性，較為充分地體現(xiàn)了毛筆的趣味與特性,，遠(yuǎn)非缺少文化的下層人士所能書(shū)寫(xiě),。正是這樣，這些墓志書(shū)法或是更接近北魏時(shí)期貴族與文士的實(shí)際書(shū)法面貌,，體現(xiàn)了較高的書(shū)寫(xiě)技術(shù)和審美水平,，也更能反映北魏楷書(shū)與三國(guó)兩晉楷書(shū)、與隋唐楷書(shū)的互為關(guān)系,。

墓志書(shū)法中不少元氏如元瑛,、元暉、元倪,、元懷墓志以及張玄,、李璧等墓志均為其中的上乘之作?！对怪尽?，又名《長(zhǎng)樂(lè)公主元瑛墓志》《高猛妻元瑛墓志》,，北魏孝昌二年（公元526年）所刻，墓主為孝文帝之女,，20世紀(jì)40年代在洛陽(yáng)被盜出土,。其書(shū)法結(jié)字略扁，但有開(kāi)張之勢(shì),，在運(yùn)用方筆的同時(shí)完美體現(xiàn)了線(xiàn)條的圓潤(rùn)與彈性,，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，書(shū)刻俱佳,。此外,，北魏書(shū)法史上繞不過(guò)去的名作之一《張玄墓志》，全稱(chēng)《魏故南陽(yáng)張玄墓志》,，清代時(shí)因避諱被稱(chēng)為《張黑女墓志》,。刻于北魏普泰元年（公元531年）,，但原石不知何時(shí)佚失,，今僅存何紹基所藏拓片孤本。書(shū)寫(xiě)與鐫刻都有極高的水準(zhǔn),，堪稱(chēng)北魏墓志的巔峰之作,。其書(shū)寫(xiě)結(jié)體偏扁，用筆方圓兼顧,，氣息高貴文雅,，自現(xiàn)世以來(lái)受到何紹基、康有為,、包世臣等高度肯定和推崇,，成為后世學(xué)習(xí)北魏楷書(shū)的重要范本。

從文字發(fā)展的角度看,，楷書(shū)在漢末三國(guó)時(shí)已經(jīng)成型,。當(dāng)然,，我們可以將此后南北朝和隋唐的楷書(shū)分為兩種類(lèi)型,，即魏楷和唐楷，但很難把兩種類(lèi)型的書(shū)法排出高低座次,。雖然從歷史過(guò)程來(lái)講,，魏楷是楷書(shū)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段、一種類(lèi)型,，但就其藝術(shù)本體語(yǔ)言而言,，無(wú)論是結(jié)體、用筆還是書(shū)風(fēng),，都已經(jīng)非常成熟,，完全可以比肩于后來(lái)的唐楷,，兩者不同的只是風(fēng)格以及被后世經(jīng)典化過(guò)程中地位認(rèn)定的人為差異。

（本文撰稿和《古代書(shū)畫(huà)史話(huà)》欄目主持 金曉明）