廣東成為美術(shù)革命的重要陣地

19世紀(jì)末以還,，北京,、上海和廣州成了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化鼎足而三的重鎮(zhèn),。聚集于這三地的美術(shù)家群落，往往標(biāo)示著這個(gè)時(shí)代的走向,。大時(shí)代新思潮的沖擊,，變革之潮波及各地，廣東的反響尤為強(qiáng)烈,。1887年出國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)的的廣東人李鐵夫(1867—1952)說(shuō)過(guò),，“美術(shù)為革命運(yùn)動(dòng)之武器，革命為藝術(shù)之推進(jìn)機(jī),，二者不能須臾離,。”

陳樹(shù)人 鼎湖飛瀑 國(guó)畫(huà) 1936年 中國(guó)美術(shù)館藏

從油畫(huà)引進(jìn)的角度看,，近代活動(dòng)在嘉慶中葉,，即19世紀(jì)初的關(guān)作霖是史籍有明確記載最早出外學(xué)油畫(huà)的畫(huà)家。廣東是民國(guó)革命策源地,，僑民遍布世界各地,，外出學(xué)西洋畫(huà)的人也特別多。除李鐵夫外，有馮鋼百,、梁鑾,、雷毓湘、陳抱一,、趙雅庭,、許敦谷、關(guān)良,、譚華牧,、梁鼎銘、胡根天,、陳丘山,、徐守義、梅雨天,、容有機(jī),、李澄之、關(guān)金鰲,、林風(fēng)眠,、余本、符羅飛,、吳琬,、司徒喬、李樺,、胡善余,、胡光弼、丁衍庸,、任真漢等,。粗略統(tǒng)計(jì)達(dá)50多人。這些從廣東到外國(guó)學(xué)西洋的人,，少數(shù)寓居國(guó)外,，大部分則歸國(guó)從事西洋畫(huà)的創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)。有活動(dòng)于上海,、蘇州,、杭州和北京等地的，也有回廣州從事西洋畫(huà)傳播工作的,。

20年代,，各地陸續(xù)開(kāi)設(shè)“國(guó)畫(huà)系”或“圖畫(huà)”課。在廣州,，1921年由胡根天,、馮百鋼、徐守義等人組織成立了“赤社美術(shù)會(huì)”，這是廣州第一個(gè)西洋畫(huà)研究,、創(chuàng)作及傳授的美術(shù)團(tuán)體,。當(dāng)年10月1日，赤社舉辦第一次西洋畫(huà)展覽,。12月,，在廣東省圖書(shū)館舉辦了“廣東全省第一次美展”。全國(guó)最早之一的公立美術(shù)學(xué)?！皬V州市立美術(shù)學(xué)?！币苍?922年成立了。赤社及全省第一次美展展出和市美的成立,，是廣東早期西洋畫(huà)活動(dòng)的一個(gè)高潮,。赤社后來(lái)延續(xù)了12年，在西洋畫(huà)推廣方面建樹(shù)甚多,。這一時(shí)期也是廣東美術(shù)的一個(gè)活躍期，私人開(kāi)設(shè)畫(huà)社,、民間畫(huà)會(huì)和小規(guī)模學(xué)校眾多,，粗略統(tǒng)計(jì)有竟美美術(shù)會(huì)、擷芳美術(shù)館,、博文美術(shù)學(xué)校,、主潮美術(shù)學(xué)校等20多家。吳琬,、鄭可,、李樺、余所亞,、伍千里,、趙世銘等人組織的“青年藝術(shù)社”，梁錫鴻,、趙獸,、李東平、鄭思實(shí),、白霜等人組織的“中華獨(dú)立美術(shù)會(huì)”,，梁鑾、陳丘山等人開(kāi)辦的“楚庭美術(shù)學(xué)?！?，還有市美“水彩畫(huà)十人社”等畫(huà)會(huì)，都是有才華的畫(huà)家組織起來(lái)從事西洋畫(huà)創(chuàng)作的,。

嶺南畫(huà)派的高劍父(1879—1951)到日本學(xué)畫(huà),，在東京加入了同盟會(huì)，為孫中山派回廣州擔(dān)任分會(huì)長(zhǎng)，他的妻子宋銘黃則任女敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),。弟弟高奇峰(1888—1933)在日本加入同盟會(huì),，回國(guó)后以畫(huà)室掩護(hù)革命活動(dòng)。陳樹(shù)人(1883—1949)在香港會(huì)見(jiàn)孫中山并加入同盟會(huì),。辛亥革命后,，他們棄政致力繪畫(huà)創(chuàng)作，以改革社會(huì)的革命精神投身藝術(shù),，倡新國(guó)畫(huà)運(yùn)動(dòng),。“二高一陳”主張多開(kāi)“國(guó)際公路”,，“折衷中西,、融匯古今”以革新中國(guó)畫(huà)。他們創(chuàng)作的“現(xiàn)代畫(huà)”或“新國(guó)畫(huà)”引入了投影法,、透視法等,，且喜歡以飛機(jī)、汽車(chē)和西裝人物等為題材,，而實(shí)際上則偏重來(lái)自日本的技法,。他們之重視寫(xiě)生，固然是從晚清居廉的做法沿續(xù)而來(lái),，不過(guò)這時(shí)明確加上了藝術(shù)為人生的新義,。嶺南畫(huà)派是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代史上一次異軍突起。其閃耀著新時(shí)代光彩的藝術(shù)主張,，促成了中國(guó)繪畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,。

廣東同時(shí)又是“國(guó)畫(huà)復(fù)活運(yùn)動(dòng)”的重要陣地。其時(shí)廣州另有一批持不同理念的畫(huà)家,，如潘致中,、趙浩、黃君壁,、黃少梅,、盧振寰、盧子樞,、黃般若,、馮湘碧、潘達(dá)微等人,，1923年成立“癸亥合作畫(huà)社”并舉辦聯(lián)展,。該社1924年擴(kuò)為“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”，會(huì)員發(fā)展到200余人,，還成立香港和東莞分會(huì),，成為這一時(shí)期嶺南地區(qū)人數(shù)最多,、影響最大的繪畫(huà)社團(tuán)。他們傳統(tǒng)筆墨功力深,，不少人對(duì)西洋畫(huà)也很有研究,，也在探索技法的革新，他們偏重于從傳統(tǒng)推進(jìn)技法的發(fā)展,。正如2017年《曙色——20世紀(jì)前期廣東中國(guó)畫(huà)變革之路》展覽所展示的,，國(guó)畫(huà)研究會(huì)畫(huà)家從觀念到實(shí)踐都與“新派畫(huà)”不同。20世紀(jì)20至40年代,，“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”與“嶺南畫(huà)派”曾展開(kāi)唇槍舌劍的論爭(zhēng),。“新”和“舊”激烈碰撞,，守成與變革水火不容,。其實(shí)，各執(zhí)一橛互不相讓同樣緣于外部沖擊,，只不過(guò)回應(yīng)的策略廻異,。這些論爭(zhēng)顯然超越了地域局限，體現(xiàn)了本土文化藝術(shù)對(duì)外來(lái)沖擊的回應(yīng)與覺(jué)醒,，成為中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型變革的重大學(xué)術(shù)事件,。

中西藝術(shù)的碰撞

“美術(shù)革命”的旋渦當(dāng)中，交雜著中西碰撞和融匯嬗變的種種激烈論爭(zhēng),，由之逐漸分出了國(guó)粹、西化和融合三種不同的學(xué)術(shù)流向,。傳統(tǒng)美術(shù),、西方美術(shù)與新興美術(shù)三大版塊并存，則構(gòu)成了百年中國(guó)美術(shù)的基本形態(tài),。

在高劍父,、林風(fēng)眠、徐悲鴻,、劉海粟等人的藝術(shù)活動(dòng)中,，“美術(shù)革命”不僅獲得了鮮明的實(shí)踐品格，而且進(jìn)一步被闡發(fā)和深化,。

1918年5月,，受聘為北大畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師的徐悲鴻作了題為“中國(guó)畫(huà)改良之方法”的演講。徐悲鴻“改良”的基本觀點(diǎn)一如康有為和陳獨(dú)秀,，他堅(jiān)定地引入西方寫(xiě)實(shí)主義,，并以之作為中國(guó)畫(huà)改良的參照。