從收藏的物質(zhì)價值上說,，豐子愷陸續(xù)收藏的“破舊的瓶,、罐、碗,、缽”,，確乎顯得有點兒“一文不值”,，但在豐子愷本人看來，卻是“如獲至寶”,。為何,？這是因為他收藏的目的，在于“為寫生服務(wù)”,。故而,，見瓷器店里積滿灰塵的破舊且漏水的花瓶“挺入畫的”，才歡歡喜喜將其收入囊中,；見鄰居家藍(lán)色直口的小酒杯“造型簡潔明快,，上面還有古樸的花紋，素雅的樣子相當(dāng)適合寫生”,，才不拒贈送,。

人們會問：難道能夠被用來寫生的，就非這些破舊的“瓶,、罐,、碗、缽”不可,？盡管我們不可否認(rèn)這些破舊藏品其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài),，但我相信，比這些破舊藏品更富藝術(shù)魅力的藏品,，應(yīng)該是多的去了,。既如此，那么,，豐子愷何以舍“好”棄“貴”而求“破”盼“舊”呢,？畢竟，收藏的檔次高一點,，既能利于寫生,，更能期待更大的增值空間。然而,，終須知道,，青年時代的豐子愷或許也是一個兜里沒有多少錢的人，因而才會選擇這樣的收藏捷徑,。更何況,，這些破舊的“瓶、罐,、碗,、缽”，除了具有獨(dú)特的審美特點外，因更具備真品的屬性,，因而也更富有收藏價值——至少從供寫生的角度和欣賞文化藝術(shù)的價值上說,。

豐子愷先生收藏“瓶、罐,、碗,、缽”的經(jīng)歷，對于我們當(dāng)下這個漸漸龐大的收藏隊伍而言,，當(dāng)有不小的啟示,，比如，收藏一定要與自己的興趣相契合,，收藏自己喜歡的才是最有價值的,；再比如，收藏要與藏品背后的文化相融合,，藏品的物質(zhì)價值可以低點但文化含量必須夠高,；又比如，收藏也要與自己的經(jīng)經(jīng)濟(jì)實力相結(jié)合,，不妨先從收藏一些低端的某一類的藏品做起,。

可以收藏的范圍實在是太廣泛了，像玉器,、陶瓷、家具,、雜件等都是,，加上時空的因素，其種類及其數(shù)量更是龐雜,。因此,，誰也不可能包羅萬象而將其收齊收全。因此,，一旦涉足收藏,，最好是與自己的興趣愛好結(jié)合起來，這樣就容易入門,，也就可以避免走彎路,，且能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。畢竟,，玩收藏我們也還得講究“樂價比”——亦即藏品價格,、藏品內(nèi)容與為收藏者的內(nèi)心換來滿足感的比率。

盡管玩收藏者很難免俗,，多少都會有對于物質(zhì)價值的考慮,，但對真正玩收藏的藏家而言，更應(yīng)該將目光聚焦在其文化價值上，可以說,，藏品的文化價值升值空間愈大則收藏愈有意義,。想起阿英不僅是我國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家,，還是一位著名的藏書家,。他一生著述頗豐，包括小說,、戲劇,、散文、詩歌,、雜文,、文藝評論、古籍點校等共有160余種,。他一生愛書,，只要手里有錢，就要到書市去買書,。蘇,、浙一帶的書價低，罕見的書也多,，他便常常前去訪書,。有時一兩天，有時七八日,，沿途每到一地必先訪書,。1936年4月他為訪書專程去杭州、紹興,、余姚,、寧波等地跑了一個星期，收了700余冊小說,。新中國成立后,，阿英陸續(xù)捐獻(xiàn)給國家相當(dāng)數(shù)量的珍貴圖書。在1954年12月26日阿英一次性捐獻(xiàn)明版書7冊,，1956年他又一次捐獻(xiàn)明,、清善本書75冊。阿英之所以收藏“罕見的書”,，是因為他知道這些書籍的珍貴,，這些珍貴書籍里無可替代的文化含金量。尤其是隨著時間的推移,，其所呈現(xiàn)的巨大的文化價值空間,，當(dāng)不言而喻,。是否可以這樣說呢？其的捐書行為,，更是從另一個側(cè)面詮釋了附著于這些書籍內(nèi)里難以估量的文化價值,。

有人說，收藏這一行是屬于“有眼力,，有實力,，有魄力”的藏家們的活兒，此話沒有錯,。但對于任何一位成功的藏家來說,，其成長必有一個從小到大、從低到高的過程,，換言之,，其總是從弄懂弄通某一種類甚至某一個小類開始，進(jìn)而再循序漸進(jìn)的,。難怪,，一些大收藏家、大鑒賞家總是告誡初入門者,，千萬不要一上來就去接觸“高大上”的藏品,，更不可隨便出大額資金收藏自己根本看不懂的藏品。因為在這個波詭云譎的收藏市場,，一出手就意味著出丑,。譬如，你要玩古代的越窯青瓷,，則不妨從收藏古窯址的青瓷碎片開始,，因為碎瓷片少有假冒的，碎瓷片上就有你需要了解熟悉掌握的諸如瓷土成分,、造型工藝、釉色差異,、燒窯方法,、年代特點等訊息符號，你真能在與藏友加強(qiáng)交流,，向有經(jīng)驗的藏家,、專家討教的基礎(chǔ)上，將這些碎瓷片看熟了,，看透了,，看懂了，那么,，當(dāng)一件完整的古代越窯青瓷呈現(xiàn)在你的面前時,，相信你一定能夠鑒定其真假,，并準(zhǔn)確說出其器型名稱及其出產(chǎn)的年代。

而今,，收藏市場魚龍混雜,。尤其是當(dāng)一些藏家為追求自己的“發(fā)財夢”而賣房子、借巨款鋌而走險,，結(jié)果“雞飛蛋打”時,，聞之，筆者在“哀其不幸”的同時,，也不免“怒其不學(xué)”,。記得收藏家、鑒賞家馬未都先生說過：“古代藝術(shù)品與當(dāng)代藝術(shù)不同的是它是一個恒量,，且不斷在減少,。但古代藝術(shù)品收藏的門檻很高，如果沒有很好的文化知識背景和鑒別能力,，很容易遇到贗品,，因此收藏背后真正的是文化較量?！笔前?，對廣大藏家來說，收藏之地并非人人可以發(fā)財之地,，再說,，“撿漏”時代也早已過去。不學(xué)習(xí)積累,，不武裝自我,，你就始終跨不過那高高的文化門檻?？绮贿^門檻,，又何談收藏？