對于學習繪畫,，董其昌主張繪畫創(chuàng)作應從學習古人的作品入手,，最終化古為我,。他的水墨山水名重于世,，設色山水也別具一格,?！斗鹿派剿碎_》皆為仿唐及宋元諸家如楊昇,、惠崇,、李公麟,、倪瓚等的小幅冊頁,。每幅畫雖然以“仿”字冠名，其實畫面卻不盡然,，因為每幅都有自出新意之處,。這是董其昌取諸家筆墨之長，再運用自身的學養(yǎng)識見,，加以變化而直抒胸臆的不凡魅力,，“集齊大成，自出機杼”,，這是后世眾多摹古畫家始終無法企及,。

董其昌的巨大影響還在于他的畫論，他以禪宗喻畫,，把繪畫也分為了“南北宗”,，建構了以南宗文人山水畫為繪畫最高境界的理想模式，頗有崇“南”貶“北”的傾向,。董其昌掌握了話語權,，他的理論不僅在當時，也在后世產(chǎn)生了深遠的影響,。

董其昌對文人山水畫還有一個重要貢獻,，就是把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來，筆墨不再僅僅作為表現(xiàn)圖像的手段,，而是成為繪畫表現(xiàn)的重要目的,。筆墨的精妙與趣味漸漸成為畫面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的畫面結構,。

《瀟湘白云圖》,，圖仿米芾筆意，以墨韻幽雅；意境深邃取勝,。用略為夸張的筆法去捕捉流動的大氣,，描繪多變莫測的云煙雨，使得綺麗多姿的山水更富有直觀表現(xiàn)的色彩,。

《荊溪招隱圖》,，山水清麗，恬靜安然,，一派文人隱居意象,。線條和墨色的效果在這里是平面的，從右向左看時,，山體連綿,，但場景又沒有固定的視點。