美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛,，它也容易被遮蔽,。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞,，評審們好奇地問,，這是不是一幅破損的作品。小朋友說,，這是進(jìn)入世外桃源的入口,。孩子的答案，耐人尋味,。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。

根據(jù)教育部日前與13個(gè)?。▍^(qū),、市）簽署的學(xué)校美育改革發(fā)展備忘錄，當(dāng)?shù)卣畬?huì)同教育部門支持學(xué)校美育發(fā)展,，建立美育評價(jià)制度,。這是《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》印發(fā)之后，推進(jìn)學(xué)校美育工作的又一重要舉措,。

眾所周知,，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育,。幾千年前,，孔子就提出“興于詩,，立于禮，成于樂”,，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用,。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”,。喬布斯也曾直言,，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí),，始終保持對于藝術(shù)和美的追求,。

然而，如何在國民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置,，以更有力的抓手,、更具體的評價(jià)機(jī)制，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)公民的審美能力,，卻長期缺少行之有效的方法,。

這或許是因?yàn)?，社?huì)上并沒有形成對審美能力的饑渴感,。在人生每一個(gè)有趣的方面，都有美感的存在,。美術(shù)館內(nèi),，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞,；音樂廳內(nèi),，觀眾為一首樂曲微笑、頷首,、動(dòng)心,；街頭駐足，白發(fā)蒼蒼的老人,，衣著得體,、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口,?？墒牵隙ㄒ灿胁簧偃苏J(rèn)為,，美既不能充饑,，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了,。

只是,，在物質(zhì)供應(yīng)日益豐沛,、精神問題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用,。對個(gè)人來說,，它關(guān)系到感受生活的能力。我們每個(gè)人身處相同的世界,，但是對于美的理解不同,，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同,。難怪有人說,，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”,。

對社會(huì)而言,，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎(chǔ)。如今,，盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮宮,、大英博物館、瑪雅美術(shù)館參觀,，但走馬觀花式的參觀卻不在少數(shù),；盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無幾,；藝術(shù)品市場繁榮火爆,，但泡沫也不小，個(gè)別收藏者連作者都不了解就舉牌,，一轉(zhuǎn)身又投向下一場拍賣,。可見,，缺乏足夠的審美能力和對于美的內(nèi)在追求,，國民很難在內(nèi)心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步,，不斷提升現(xiàn)代文明的水位,。

從這個(gè)意義上講，美育是一種剛需,。從現(xiàn)在起,，全社會(huì)真正行動(dòng)起來，支持美育發(fā)展,，建立科學(xué)的美育評價(jià)制度,，為時(shí)不晚。尤其是學(xué)校教育,，要把美育課的開展真正重視起來,，不斷完善相關(guān)課程,，配備充足的教師，探索科學(xué)的教學(xué)思路與方法,，徹底從只重知識傳授,、技能訓(xùn)練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來,，注重引導(dǎo)學(xué)生的感知能力與審美情趣,，保護(hù)好學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

很多時(shí)候,，為美而獻(xiàn)身,，比為面包而活著更加幸福。當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈,，擁有完善的性格,、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福,，也是國家之幸,。