深藏在文化和心靈中

祭祀是古代社會(huì)的一大特征,。祭祀傳統(tǒng)相信冥冥之中有神靈,，這種神靈是看不見(jiàn)的“無(wú)”（無(wú)）,。但是，怎么和“無(wú)”打交道呢,？不妨嘗試通過(guò)跳舞的形式建立聯(lián)系吧?，F(xiàn)在，非洲原始部落還有一種節(jié)奏非常強(qiáng)烈的舞蹈,，用以和神靈溝通契合,，產(chǎn)生共振共鳴,。整個(gè)跳舞的儀式叫巫,，巫是用舞蹈的形式，與看不見(jiàn)的“無(wú)”打交道,。這種舞蹈也叫“巫舞”,。因此，無(wú),、舞,、巫，三字音義相通,。

這里,，還要講幾個(gè)與祭祀有關(guān)的字，先來(lái)看“羞”與“愧”,。

羞上面是羊,，下面是丑,。丑陋的丑，繁體作醜,，本義是手的象形,。羞就是手拿羊肉的意思。羞的本義是珍饈的饈,，后來(lái)引申出羞愧的羞,。這個(gè)引申義是怎么出來(lái)的？原來(lái)和祭祀有關(guān)系,。商代盛行祭祀,，人們要上供很多動(dòng)物。比較隆重的,、拿得出手的供品為牛,。供一頭牛要有很大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一般的人只能拿點(diǎn)魚(yú),、羊等去祭祀神靈,。所以，拿魚(yú),、羊去祭祀神靈,，相對(duì)來(lái)說(shuō)都不怎么體面。如果有人只拿只羊祭祀的話,，多少會(huì)覺(jué)得心里有點(diǎn)寒磣,，后來(lái)就引申出羞愧的含義。

這樣的情緒,，也表現(xiàn)在“鮮”字上,。鮮由羊和魚(yú)組成，用羊和魚(yú)來(lái)祭祀的話,，表明祭祀的供品較少,，所以鮮字有稀少義，后來(lái)才引申為鮮美,，就像羞字一樣,。鮮這個(gè)字再加個(gè)豎心旁，這個(gè)字想必大多數(shù)人都不認(rèn)識(shí)吧,?！稘h語(yǔ)大字典》里有這個(gè)字，將其解釋為羞愧,。這正好說(shuō)明祭禮不到位而產(chǎn)生的愧疚感,。可見(jiàn)，羞愧情感的漢字源頭確實(shí)和祭祀有關(guān),。

愧的聲符為鬼,，說(shuō)心里有鬼才慚愧，這是俗解,。其實(shí),，鬼的音義是歸，回歸到祖先那個(gè)地方,。歸,，作為愧的音義有什么來(lái)由呢？它就是回歸本源,，心靈回到最初的狀態(tài),，就是良心。當(dāng)心靈回歸到良心狀態(tài)的時(shí)候,，人會(huì)度量自己的行為,，于是有了慚愧心，是一種良心的表現(xiàn)（良,，量也）,。

這種情感是比較高級(jí)的。你不能說(shuō)某一個(gè)老虎吃了人感到慚愧了,。動(dòng)物沒(méi)有慚愧心的,。慚愧心是一種高級(jí)情感，因?yàn)檫@是反思自己的行為,，在良心的水平上反思,，也叫良心發(fā)現(xiàn)。這也和古代祭祀傳統(tǒng)有關(guān),。

再來(lái)看“享”字,，其本義也是祭祀神靈，讓神靈享用祭祀者的食物,。所以,，享字是食物器皿的象形?！跋怼焙汀昂唷眱勺质峭吹?，因?yàn)榧漓肷耢`，神靈接受了供養(yǎng),，就會(huì)答應(yīng)人的祈禱，也就是祈福于祭祀者,，祭祀者做事情就亨利,、順利了。亨下面加四點(diǎn)是火，那就是烹飪的“烹”,。這些意象都是關(guān)聯(lián)的,。享的音義，很可能是“香”,。一般認(rèn)為,，神靈是通過(guò)香味來(lái)享用祭品的。

總之,，古代傳統(tǒng)中和祭祀有關(guān)的漢字,，體現(xiàn)了漢字起源的背景。離開(kāi)了這個(gè)背景條件,，很多字就難以理解,。而漢字中的智慧，大體是我們民族集體無(wú)意識(shí)的智慧,。它深藏在我們文化和心靈中,，影響著我們的思維和行為。

（作者羅建平 為華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院教授,，本文根據(jù)“東方講壇·思想點(diǎn)亮未來(lái)”系列講座上的演講速記稿整理）