巖彩繪畫(huà)——顧名思義是以巖石的彩色顆粒作為媒介繪畫(huà)。巖彩與油彩、水彩和丙烯色不同,，雖然也要用媒介調(diào)和,，但是不與其溶解,，而是“水落石出”。巖彩畫(huà)須在平展硬底的承接物上創(chuàng)作，并以扁筆、板刷,、刮刀等為主要工具，以層面疊加的思路生成畫(huà)面,，最終形成與水墨,、油畫(huà)、水彩等其他材料和畫(huà)種全然不同的美,，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)和觸覺(jué)效果,。

大地之子（巖彩） 胡明哲

叩問(wèn)（巖彩） 劉婷婷

心絲筑夢(mèng)（巖彩） 戴劍舞

盤(pán)龍通衢（巖彩壁畫(huà)）

武漢地鐵2號(hào)線巨龍大道站巖彩壁畫(huà)和河北淶水縣百里峽彩虹小鎮(zhèn)色彩改造兩個(gè)項(xiàng)目的成功實(shí)施，為巖彩繪畫(huà)進(jìn)入公眾藝術(shù),、服務(wù)社會(huì)，提供了值得參考的成功案例,。

《盤(pán)龍通衢》用七個(gè)單元表現(xiàn)地鐵站點(diǎn)附近盤(pán)龍城遺址3500年前的人文歷史風(fēng)貌,。壁畫(huà)色彩取自遺址現(xiàn)場(chǎng)的天然土色和博物館中出土的典型器物。材料主要由天然巖彩繪制而成,，并將巖彩繪畫(huà)層面疊加的表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)譯為標(biāo)準(zhǔn)化的工藝制作流程,。

源（巖彩） 宋丹青

印度，印象（巖彩） 楊荷香

“巖”指巖石顆粒,。無(wú)論大小都有著物質(zhì)存在感,，晶瑩而富有肌理。巖彩繪畫(huà)以色面作為造形的骨架,，以層面疊加和異質(zhì)共構(gòu)的方式,，積累出斑駁厚重的視覺(jué)張力……這些都是由巖石的“巖”性決定的。

“彩”指巖石本色,。這是從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)或者說(shuō)東方傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩觀念中延展出來(lái)的,，和西方色彩體系有所不同。西方的色彩體系始于色彩科學(xué)誕生,，之后發(fā)展成為完備的色彩理論,，如三原色、間色,、復(fù)色……六色,、十二色,、二十四色……今天，畫(huà)材店的顏色都是出于這套體系,。寫(xiě)生色彩,、光源色、環(huán)境色……在美術(shù)學(xué)院色彩教學(xué)中所教授的也是這套體系,。其實(shí)在中國(guó),，在東方，還存在著另一種色彩觀念,，雖然未構(gòu)成體系,，也缺乏深入的學(xué)術(shù)梳理，但是魅力無(wú)窮,。其代表理念即尊重物質(zhì)的天然本色,，并且利用物質(zhì)的天然本色繪畫(huà)。例如直接使用植物色,、礦物色,，以及巖彩。東方繪畫(huà)對(duì)色彩命名的方式基本取之天然,，艾草之色稱(chēng)為艾綠,，檀木之色稱(chēng)為檀色，茶葉之色稱(chēng)為焦茶,、琥珀,、靛青……所以畫(huà)家創(chuàng)作之時(shí)，要尊重大自然的本質(zhì)本色,，巧妙地運(yùn)用智慧,，搭配很少的有限定的幾個(gè)顏色。中國(guó)的古代壁畫(huà),、工筆畫(huà),，還有伊朗的古代壁畫(huà)、印度的細(xì)密畫(huà),、日本的浮世繪等,，都是這種色彩觀念的產(chǎn)物。我認(rèn)為這種色彩觀念源自于東方的世界觀：尊重自然,，天人合一,。東方的色彩觀念一直存在于從古至今的東方繪畫(huà)之中，并且潛在影響著今天包括藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)的很多藝術(shù)領(lǐng)域,，成為東方情調(diào),、東方品格和東方境界之象征。

（東方巖彩系列）

本土蒼茫：

紅土,，采集于云南東川,。

（東方巖彩系列）

本質(zhì)輝煌：

黃沙,，采集于云南陸良。

（東方巖彩系列）

本色悠遠(yuǎn)：

青金石,，采集于阿富汗,。

當(dāng)代巖彩繪畫(huà)明確主張以巖石的本質(zhì)和本色作畫(huà)，與西方繪畫(huà)的色彩體系完全不同,。所以說(shuō),，巖彩繪畫(huà)是中國(guó)本土繪畫(huà)色彩支脈的當(dāng)代延展，也是東方哲學(xué)觀念以及東方色彩觀念的象征,。璀璨,、博大的中國(guó)巖彩繪畫(huà)，是古代絲綢之路上誕生的龜茲壁畫(huà)和敦煌壁畫(huà)的當(dāng)代新生,，有著深刻的東方哲學(xué)內(nèi)涵和中國(guó)文化價(jià)值,。它的當(dāng)代復(fù)興勢(shì)在必然：可以填補(bǔ)中國(guó)美術(shù)教育里本土繪畫(huà)色彩樣式的缺失，可以重新梳理中國(guó)傳統(tǒng)文脈中多元文化的價(jià)值觀念,，也可以重新創(chuàng)建承載東方審美理想的當(dāng)代藝術(shù),。

翻開(kāi)中國(guó)古代繪畫(huà)史冊(cè)，我們會(huì)看到唐代之前的繪畫(huà),，圖像平展博大,，造形簡(jiǎn)約浪漫，色彩濃郁絢麗,。宋代之后,，由于復(fù)雜的歷史原因，中國(guó)繪畫(huà)漸漸走向小型的卷軸畫(huà),、工筆畫(huà)和水墨畫(huà)。博大濃郁的色彩漸漸淡出畫(huà)壇,。過(guò)去,，巖彩繪畫(huà)遇到中國(guó)畫(huà)界誤解的主要原因就是認(rèn)為其是日本畫(huà)。其實(shí),，巖彩繪畫(huà)的文化身份始終是清晰的,，中國(guó)文化精華自唐代流傳日本，20世紀(jì)末回歸本土,。中國(guó)的龜茲,、敦煌、炳靈寺和麥積山等石窟壁畫(huà)就是典型的中國(guó)巖彩繪畫(huà),，它們都是以自然饋贈(zèng)——古代稱(chēng)之為“礦物色”,，今天稱(chēng)之為“巖彩”——繪制的。這種以不透明的天然巖彩,，大面積寫(xiě)意平涂的中國(guó)經(jīng)典繪畫(huà)方式,，就是巖彩繪畫(huà)的語(yǔ)法特征,。以色面作為基本圖形，通過(guò)層面疊加,，逐漸深入的表現(xiàn)方式,，就是巖彩繪畫(huà)的創(chuàng)造原點(diǎn)。

今天,，巖彩引導(dǎo)著畫(huà)家走出都市,，回歸大自然的懷抱進(jìn)行天然采集，使我們切身體會(huì)到人是大自然的一部分,，虛心解讀宇宙信息,，理解順應(yīng)自然規(guī)律……經(jīng)由一個(gè)平凡而獨(dú)特的材質(zhì)，重新發(fā)現(xiàn)腳下的大地,，引申出生存危機(jī)的覺(jué)醒與文化反思的覺(jué)悟,，這是“巖彩”的核心價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

巖彩繪畫(huà)20年的歷史文獻(xiàn)以及充滿活力的年輕一代的作品,，充分說(shuō)明巖彩繪畫(huà)根植于深厚的東方傳統(tǒng)文脈,，具備著當(dāng)代時(shí)空中多向延展的可能。一方面是傳承,，有著一脈相承的內(nèi)在的語(yǔ)言邏輯,；一方面是生長(zhǎng)，已經(jīng)置身于全新而寬廣的闡釋空間,。很多青年畫(huà)家,，經(jīng)由“巖彩”這個(gè)大自然中無(wú)所不在的平凡物質(zhì)，產(chǎn)生了徹底的變化,，獲得了全新的境界——不僅在中國(guó)繪畫(huà)歷史文脈中找到了自己的位置,，還成為在當(dāng)代語(yǔ)境中，有效運(yùn)用當(dāng)代創(chuàng)作方式成功創(chuàng)作的新一代藝術(shù)家,。

（作者胡明哲 系中央美術(shù)學(xué)院教授,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任）