高屋建瓴

識見不凡

李先生原來讀書于清華大學(xué)哲學(xué)系,，想從事數(shù)理邏輯的研究,，但由于時(shí)代的原因而未能實(shí)現(xiàn),。盡管如此,，他的老師金岳霖先生對這位學(xué)生卻印象深刻,，并盛贊他具有哲學(xué)家的素質(zhì),，這可以說是對李先生理論潛質(zhì)的充分肯定,。

20世紀(jì)50年代,，李先生到了歷史研究所,，作為侯外廬先生的助手,，參加了《中國思想通史》一書的撰寫工作。侯先生是著名的馬克思主義史學(xué)家,，有著很高的理論素養(yǎng),，他經(jīng)常告誡李學(xué)勤等“諸青”學(xué)者，一定要注意自己的“生長點(diǎn)”,。

所謂的生長點(diǎn),，是說一個(gè)人的各個(gè)方面不會很平衡，總有一個(gè)方面需要特別加強(qiáng),，這就是生長點(diǎn),，也就是他的弱項(xiàng)所在。在侯先生看來,，當(dāng)時(shí)年輕的李學(xué)勤對于文獻(xiàn)史料非常嫻熟,，外文也很不錯(cuò)，但是理論修養(yǎng)尚不夠,。為此,，他曾多次提醒李學(xué)勤，要強(qiáng)化自己的理論素養(yǎng),，不要老想著搞甲骨文,、金文,，要做一個(gè)大史學(xué)家，做一個(gè)有理論的史學(xué)家,。

侯先生所指的理論,，不僅是指對于馬克思主義等思想學(xué)說的學(xué)習(xí)和掌握，更重要的是提醒李學(xué)勤,，要培養(yǎng)自己研究和看待問題的理論高度,。

在二十世紀(jì)五六十年代，李先生不僅認(rèn)真研讀了大量的馬克思主義經(jīng)典,，同時(shí)也閱讀了與馬克思主義有關(guān)的各種流派的理論著作,，所付出的努力是旁人所很難想象的。比如,，為了搞清“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的問題,，李先生四處搜集資料,，跑各地的圖書館,、書店，不僅通讀了國內(nèi)學(xué)者的所有論著,，還閱讀了大量德文,、英文、日文的原著,，他自己光是所做的筆記就達(dá)五百多頁,。

李先生常說，一個(gè)人不見得要做理論的工作,，但必須有理論的高度,，在研究過程中可能考證的只是一個(gè)字，但心里得想著一個(gè)大的事兒,。

以下我們可以舉一個(gè)例子來加以說明——

曾國之謎是20世紀(jì)古史研究的一個(gè)熱點(diǎn),。在傳世文獻(xiàn)中記載有一個(gè)姒姓的鄫國，分布在今天的山東一帶,。然而,，在1933年安徽壽縣的楚王墓中出土了一對曾姬壺，顯示出春秋戰(zhàn)國時(shí)期還存在一個(gè)姬姓的曾國,。此后,，有關(guān)曾國的考古發(fā)現(xiàn)越來越多，尤其是湖北隨州曾侯乙墓的發(fā)現(xiàn),，更是轟動世界,，但古書中卻沒有任何有關(guān)這個(gè)姬姓曾國的記載，讓人困惑不已,。

為此,，李先生專門寫了《曾國之謎》等文,，并指出，曾人的活動范圍主要是在湖北北部的漢水以東,，以新野為其北限,，姬姓曾國并非沒有在《左傳》等傳世文獻(xiàn)中露面，只是以隨國的名稱出現(xiàn)而已,，考古發(fā)現(xiàn)中的曾國就是古文獻(xiàn)的隨國,，曾、隨是一國兩名,。

這一別開生面的觀點(diǎn)一經(jīng)提出,，立即引起了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。此后,，不斷發(fā)現(xiàn)的曾國文物一再印證了李先生這一觀點(diǎn)的正確性,。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨州的葉家山一帶發(fā)現(xiàn)了西周早期的曾國墓地,，從而把曾國的分封提前到了西周前期,，而在文峰塔發(fā)現(xiàn)的曾侯乙編鐘銘文已經(jīng)清楚說明，曾國的始封者是被列為文王四友之一的南宮適,。

正當(dāng)學(xué)者們?yōu)檫@一重要發(fā)現(xiàn)印證了曾,、隨為一而欣悅的時(shí)候，李先生又從理論高度分析闡釋了西周初年分封曾國的重要?dú)v史意義,，他指出,，有關(guān)曾國的這些發(fā)現(xiàn)使我們對于西周甚至整個(gè)周朝歷史上很多重要問題有了新的看法。從武王伐紂開始,，南方的問題對于整個(gè)周朝的政治和社會形式都有特別重要的影響,。《禮記·樂記》所載《大武》樂章中有“武始而北出,，再成而滅商”,，該樂章一共是六成，即六個(gè)樂章,。到了第二成的時(shí)候滅商,，后面說“三成而南，四成而南國是疆”,，過去學(xué)者們沒有很好地注意這點(diǎn),，其實(shí)在滅商之外，很重要的一點(diǎn)就是“南國是疆”,，即把南方的領(lǐng)土收歸了周朝,。然后說“五成而分，周公左,，召公右”,，即周公,、召公分陜而治。武王克商之后的南土范圍非常之大,，在整個(gè)周朝的結(jié)構(gòu)里非常重要,。南土是由召公來治理，這一點(diǎn)已經(jīng)由出土的太保玉戈等材料所證實(shí),。周朝在南國地區(qū)的發(fā)展,，是以漢水流域?yàn)橹行模跐h水流域里,，則是以在漢陽漢東大洪山地區(qū)的隨州這一帶作為中心點(diǎn),。周朝把文王四友之一的南宮括分封到這里，其性質(zhì)與召公封燕,、周公封魯差不多,。因此，曾國的建立,，本來是周朝經(jīng)略南國的重要組成部分,，掌握了這一點(diǎn)，我們對于后來曾國的興衰和整個(gè)周朝的興衰之間的關(guān)系,，就會有更新的一些認(rèn)識,，許多問題也就可以串起來了。

這種極富理論高度的見解,，絕非是一般的學(xué)者所能想到的。

正是有這樣的眼界和理論素養(yǎng),，李先生能夠提倡“重新估價(jià)中國古代文明”“走出疑古時(shí)代”等涉及中國古代文明研究中理論和觀念上的變革,，也就是順理成章的事。

劉國忠,，男,，1969年出生于福建省政和縣，歷史學(xué)博士,，現(xiàn)為清華大學(xué)長聘教授,，歷史系副主任。已出版《走近清華簡》《唐宋時(shí)期命理文獻(xiàn)初探》等4部專著,，主編教材1部,，發(fā)表論文70多篇。（劉國忠 本文圖片均為資料圖片）