中西融匯

古今貫通

1952年全國院系調(diào)整之后，清華大學(xué)變成一所工科院校。李先生沒有和大多數(shù)的學(xué)生那樣轉(zhuǎn)到北大求學(xué),，而是到中國科學(xué)院考古研究所，參與編撰《殷虛文字綴合》,，從此走上了學(xué)術(shù)道路,。

1953年年底,，中國科學(xué)院籌建歷史研究所，李先生又被選中,，到新成立的歷史研究所,，作為侯外廬先生的助手，參加《中國思想通史》的寫作,。到了20世紀(jì)70年代,，由于馬王堆帛書、定縣漢簡,、云夢秦簡等簡牘帛書的發(fā)現(xiàn),，他又把工作重心轉(zhuǎn)移到考古和古文字學(xué)方面,。2003年，他離開了工作長達(dá)50年的歷史研究所,，回到了清華大學(xué),，為母校文科的重建竭盡心力。

在60多年的學(xué)術(shù)生涯中,，李先生取得了累累碩果,，共出版著作40多部，發(fā)表論文1000多篇,，其成果之豐富,、所涉領(lǐng)域之廣博，令人眼花繚亂,。對此,，李先生戲稱這是“雜學(xué)”：“我這個(gè)人興趣相當(dāng)廣泛，所學(xué)雜而不純,，又由于工作的經(jīng)歷,，從事過不同方面的研究，寫過的東西很難理出一條思想發(fā)展的線索,?！保ā独顚W(xué)勤集》自序，黑龍江人民出版社,，1989年）

這里有三個(gè)地方需要說明,。

首先，李先生說自己是“雜而不純”,，這句話只說對了一半,，“雜”是因?yàn)槔钕壬┯[群書、興趣愛好廣泛所致,，但是在他所致力的每一個(gè)研究領(lǐng)域卻都是極其“純”的,，而且只要他決定從事的研究，就一定要做到居于學(xué)術(shù)研究的最前沿,。

李先生很喜歡用一句英文俗語“一些的一切,，一切的一些”來說明自己的治學(xué)體會?！耙恍┑囊磺小奔磳W(xué)什么東西就要對這個(gè)領(lǐng)域已有的一切都懂,；“一切的一些”即對其他領(lǐng)域的知識也都應(yīng)懂一些。

李先生是通過自學(xué)走上學(xué)術(shù)研究道路的,，在學(xué)習(xí)的過程中,，他十分重視參考前人的已有論著。20世紀(jì)50年代,，他自學(xué)研究甲骨文,，就以胡厚宣先生《五十年甲骨論著目錄》為線索,，按圖索驥，把里面提到的中外甲骨學(xué)論著全部閱讀了一遍,，對于甲骨學(xué)的研究歷史,、研究現(xiàn)狀和存在問題了如指掌，并在此基礎(chǔ)上對甲骨學(xué)的分期斷代,、歷史地理等方面做出了精深研究,，而甲骨學(xué)尚不是李先生學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)所在。

李先生也不是專門從事《周易》研究的學(xué)者,，但是他對易學(xué)史卻十分熟悉,，他所寫的《周易溯源》一書，從考古學(xué),、文獻(xiàn)學(xué)的角度,，對《周易》做了別出心裁的研究，解決了《周易》研究史上長期困惑學(xué)者的許多難題,，受到了著名易學(xué)家金景芳先生的擊節(jié)稱贊：“李學(xué)勤同志對《周易》經(jīng)傳研究所征引的資料是何等浩博,！其所作的分析又何等精審！”

20世紀(jì)70年代末,，李先生第一次受邀去美國訪問,，當(dāng)時(shí)國內(nèi)學(xué)人因長期與外界隔絕，對國外的漢學(xué)研究不甚了了,，于是,，他就根據(jù)日本學(xué)者對各國漢學(xué)的調(diào)查報(bào)告成果，走訪美國的相關(guān)高校和機(jī)構(gòu),，拜訪有關(guān)的著名學(xué)者,，很快掌握了美國漢學(xué)界研究古代中國的歷史和現(xiàn)狀。后來,，李先生一直倡導(dǎo)國際漢學(xué)的研究,，即與他對國際漢學(xué)界的熟稔密切相關(guān)。

其次,，李先生的研究領(lǐng)域雖然廣博,，但是卻有一條主線貫穿于其中，即以探索中國古代文明的奧秘作為自己的研究重心,。而且隨著時(shí)間的推移,，他對自己的研究領(lǐng)域也有意加以收縮,，因此這條主線愈來愈明顯,。對此，李先生多次做過說明——

“我所致力的領(lǐng)域,，常給人以雜多的印象,，其實(shí)說起來也很單純,，就是中國歷史上文明早期的一段，大體與《史記》的上下限差不多,。問題是對這一段的研究不太好定位,，有的算歷史學(xué)，有的算考古學(xué),，還有文獻(xiàn)學(xué),、古文字學(xué)、科技史,、藝術(shù)史,、思想史等等，充分表明這個(gè)領(lǐng)域?qū)W科交叉的綜合性質(zhì),。這一領(lǐng)域,，我想最好稱為‘中國古代文明研究’?！保ā吨袊糯拿魇v》一書《序言》,，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年）

最后,，李先生因?yàn)橥瑫r(shí)具備廣博的知識面和精深的專業(yè)素質(zhì),，因此他的研究特別擅長融會貫通，縱橫捭闔,。中西融匯,、古今貫通是清華大學(xué)一直倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)理念，二重證據(jù)法更是清華國學(xué)院導(dǎo)師王國維先生在研究古史中首創(chuàng)的方法,，李先生很好地繼承了清華的這些優(yōu)秀傳統(tǒng),，并在自己的研究工作中發(fā)揚(yáng)光大。

李先生曾總結(jié)說：“我認(rèn)為研究古代文明的這一段,，最好采用多學(xué)科結(jié)合和比較研究的方法,。所謂多學(xué)科結(jié)合，是指歷史學(xué),、文獻(xiàn)學(xué)（包括傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)）,、考古學(xué)、古文字學(xué),、美術(shù)史……諸方面研究的融會貫通,，尤其要注意文獻(xiàn)與考古的互相印證；所謂比較研究,，是指以我國與世界各個(gè)古代文明對比參照,，把中國古代文明放在整個(gè)人類文明發(fā)展背景中去考察?！保ā独顚W(xué)勤集》自序,，黑龍江教育出版社,，1989年）

而這種研究正好可以發(fā)揮李先生的專長，他不僅博古而且通今,，既熟悉中國文明又熟悉世界文明,，并在自己的研究中將之有機(jī)地交融在一起。不過,，李先生對于自己的研究工作并不滿足,，他有更遠(yuǎn)大的研究目標(biāo)。我們都知道,，李先生多年以來一直在倡導(dǎo)比較考古學(xué)的研究,，并出版有《比較考古學(xué)隨筆》一書，受到考古文博學(xué)界的重視,。不過,，李先生的目標(biāo)并不僅于此，從年輕時(shí)候起他就有一個(gè)愿望,，很想從事比較文明史研究,，遺憾的是，由于年齡和外語等方面的原因,，他本人可能已經(jīng)不能如愿了,。

李先生曾對采訪的記者講過自己的設(shè)想：“我們希望有一個(gè)人，能夠做到兩個(gè)方面,，或者三個(gè)方面,，最理想的是能研究古希臘羅馬，再研究古代埃及,，再研究古代中國,，而這三個(gè)方面都做到的話，有一個(gè)前提,，就是至少要會兩到三門現(xiàn)代語言,，再會這三個(gè)文明的語言。那時(shí)候我真想向這方面去做,，這是我的一個(gè)夢想,。如果沒有‘文化大革命’，也許我至少能夠做到一部分,，并不是完全做不到,。”（《“這輩子想做而沒有做到的事”》,，《書城》2008年1月號）雖然李先生可能無法完全實(shí)現(xiàn)這一理想,，但是他的這種努力卻足以令人感佩不已。