《百家姓》

《百家姓》是一部介紹姓氏的蒙書,。我們中國的姓氏,，除了極個別的復姓之外,，一般都不重復,，所以它也很適合用作啟蒙識字?？梢哉f,，《百家姓》具有介紹姓氏和識字教學的雙重功用。

我們說三,、百,、千，《三字經(jīng)》通篇用三字一句寫成,，所以叫《三字經(jīng)》,；《千字文》全篇用了一千個字，所以叫《千字文》,?！栋偌倚铡窞槭裁唇小栋偌倚铡纺兀撬珍浟艘话偌倚帐蠁?？

《百家姓》收錄的姓氏數(shù)量,，各種不同的版本不同。最早的,、字數(shù)最少的《百家姓》,，只有472個字，除了篇末的“百家姓終”之外,，還剩下468個字,。這468個字，包括30個復姓和408個單姓,，所以《百家姓》只收錄438個姓氏,。所以，千萬不能望文生義,，認為《百家姓》收錄有一百個姓氏,。

《百家姓》收錄了438個姓氏，它不叫438家姓，也不取整數(shù)叫四百家姓,，為什么叫《百家姓》呢,？這里涉及到古人計數(shù)的特點。

古人對于人物之多,，事務之繁,，最常用的辦法，就是“約之以百”,，比如說百工,、百物、百貨,、乃至百姓,。其他如百廢俱興,、百發(fā)百中,、百戰(zhàn)百勝等等。如果這樣還不足以形容其多,，古人就往往用三百或三千來表示,。比如《禮記》說“經(jīng)禮三百，曲禮三千”,、《史記》說孟嘗君自稱有食客三千人,，平原君“得敢死之士三千人”，春申君有門客三千人,，呂不韋“至食客三千人”,，唐代白居易的《長恨歌》則有“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”之說,。這里所謂的三千,，是用來表示數(shù)目之多，并不一定限于三千之數(shù),，也不一定足于三千之數(shù),。孔子“三千弟子”,，也是如此,，這時是不能膠柱鼓瑟、拘泥于文字,，把虛數(shù)當作實指的,。

《百家姓》的得名，也是如此,，是形容姓氏眾多,，是虛指，而不是實指有一百家,。

《弟子規(guī)》

用韻語編成的傳授倫理道德的蒙學讀物,，以《弟子規(guī)》的影響最大,。我們還可以說，在清代后期所有的蒙學讀物中,，沒有一部比它更風行的,。許多地方政府都曾飭令所屬州縣，把它列為私塾和義學的童蒙必讀書,。清人周保璋在《童蒙記誦編》中說：“近李氏《弟子規(guī)》咸行,，而此書（指《三字經(jīng)》）幾廢?！?/p>

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》,，經(jīng)賈有仁修改之后，才改易今名,?！暗茏印笔菫槿说苷吲c為人子者，泛指年幼的人,，所以多用來指學生,、徒弟，“規(guī)”是規(guī)矩,、規(guī)則和規(guī)范,。

《弟子規(guī)》的最大特點：第一，不是談論為什么要孝父悌兄,，而是如何孝父悌兄,，也就是說，孝悌是人的義務,，人的本能,，是一個人不得不做、沒有疑問,、可以懸置的問題,。它是在肯定“十月懷胎苦，三年養(yǎng)育勤”,、“十月懷胎苦,，一生育我辛”、“誰言寸草心,，報將三春暉”的前提下開始論述的,，所以，它很直接從“父母呼,，應勿緩,，父母命，行勿懶”開始。它不做討論,，甚至不是陳述,，而是宣判。第二,，它是不抽象地講孝悌,，不是講孝悌的原則，而是具體的方法,，用我們現(xiàn)在的說法,，就是具有可操作性。而且這些方法,，就體現(xiàn)在我們的日常生活中,，體現(xiàn)在我們的視聽言動中，不虛懸,，不高妙,，尤其切合兒童。我認為,，這是《弟子規(guī)》具有生命力的主要原因所在,。它把儒家倫理道德的要求,，落實在了實處,，貫徹在了日常生活中。

《千字文》

我們習慣說“三百千”,，即《三字經(jīng)》,、《百家姓》、《千字文》,。這一排序的邏輯,，是按照數(shù)字大小、從小到大排列的,，同時,，從學習的先后次第來說，這樣的排列也體現(xiàn)了從易到難的原則,。但如果按照寫作年代,、成書先后來說，順序正好相反,?！肚ё治摹菲鋵嵶钤绯善Ｎ覀兘裉炀桶凑粘蓵群?，來講最早成篇,、已經(jīng)能夠流傳了1500年的《千字文》。

幾篇蒙學經(jīng)典，它們作者的情形各不相同,?！度纸?jīng)》的作者有爭議，《百家姓》的作者我們根本不知道,，相對而言,，只有《千字文》的作者最為確定可信。就是南北朝時期梁朝的周興嗣(469—521)受梁武帝之命,，為梁武帝的兒子們編寫的一部識字讀本,。

周興嗣是一位才學之士，以學問淵博,、善于寫作文章著稱,。相傳他早年游學時，曾在姑蘇（今江蘇蘇州）一家旅店住宿,，夜里聽見有人對他說：“你才學蓋世,，不久就會結(jié)識到尊貴的大臣，最后被圣明的君主重用,?！笨墒且恢钡铰曇粝В膊恢勒f話人在哪兒,。后來果然為梁武帝欣賞和重用,，朝廷凡有制作，梁武帝往往會想到周興嗣,。而周興嗣每寫成一篇,，都會受到梁武帝的稱贊和財物賞賜。如果是多個文人同時寫作,，梁武帝也總是用周興嗣所寫的,。

魏晉南北朝時期，編寫《千字文》或《千字詩》的人很多,，鐘繇,、蕭子范等人都做過這樣的工作，梁武帝也跟風,，親自動手編寫了一部《千字詩》,。但顯然，他對自己所作并不滿意,，所以,，他又命令周興嗣來做這件事。一些唐宋筆記,，記敘這件事頗為神奇：唐朝人李綽”(chāo同“焯”)的《尚書故實》說：“梁武教諸王書,，令殷鐵石于大王書中,，拓千字不重者，每字片紙,，雜碎無序,。武帝召興嗣謂曰：‘卿有才思，為我韻之,?！d嗣一夕編綴進上，鬢發(fā)皆白,，而賞賜甚厚,。”這段話把《千字文》成篇的前因后果及全部經(jīng)過,，敘述得非常詳盡和生動,。盡管“一夕編綴進上，鬢發(fā)皆白”有夸大的成分,，但《梁書》中也說：“次韻王羲之書千字,，并使興嗣為文?！笨梢?，周興嗣寫作《千字文》是沒有疑問的。

在我們現(xiàn)在看來,，《千字文》是一篇構思精巧,、知識豐贍、音韻諧美,、精彩絕倫的華美文章,，但從它的成書經(jīng)過來看,，《千字文》又絕對是一篇識字讀物,。

這是一篇很獨特、很神奇的識字讀物,。

第一,，它全篇用一千個字寫成，一個不能多,，也一個不能少,。它之所以叫《千字文》，就是因為這篇文章是一千個字構成的,。

第二,，《千字文》形式整齊，通篇以四言寫成,，凡250句,，共計1000字,。它是完整保存至今的第二部啟蒙讀物，第一部是《急就篇》,?！都本推坊蛘呷裕蛘咚难?，或者七言,，經(jīng)常變化句式，而以七言句式為多,?！肚ё治摹吠ㄆ盟淖志鋵懗桑渥痈佣绦?，形式也更加整齊,，更適合兒童誦讀。

第三,，押韻便讀,。與其他傳統(tǒng)啟蒙教材比較起來，《千字文》受到的限制最多,，但它依然在很艱難的情勢下,，保留了傳統(tǒng)啟蒙教材押韻便讀的特點。這使得它讀起來朗朗上口,，聽起來鏗鏘悅耳,，無論兒童，還是成人,，都喜聞樂道,。

第四，《千字文》全篇雖然只有有限的1000個字,，而且每個字都不得重復,，但這1000個字并不只是簡單的堆積，而是組織成了通暢且有文采,、并能表達一定意義的250個句子,。其中敘述天文歲時、上古歷史,，渲染了帝都宮殿的雄偉,、達官顯貴的豪華，講述了周秦時期政治家和軍事家的功績,、中華大地上的名勝古跡等,，而且前后語義連貫，很有條理,。

國學經(jīng)典的誦讀,，不僅能讓人感受祖國語言的優(yōu)雅和精致,，而且能給人開闊的氣勢和想象力，哪怕是《千字文》這樣的啟蒙讀物,。如開篇“天地玄黃,，宇宙洪荒。日月盈昃,，辰宿列張,。”就給人以壯闊之美,。