雄雞報曉，四海升平,。丁酉年將至,，生肖雞的形象越來越多地活躍在人們的視線中。雞在中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵再次被重溫——

對聯(lián)由蘇士澍書,、潘衍習(xí)撰,。

湖北天門石河鎮(zhèn)鄧家灣遺址出土的新石器時代“陶雞”。

新疆吐魯番阿斯塔那墓地唐墓出土的“泥型施彩酉雞俑”,。

河南濟源四澗溝漢墓出土的釉陶“桃都”樹,。

山東出土的陶鬹（雞彝）。

太原北齊婁睿墓出土的“青釉龍柄雞首壺”,。

清末“雞王鎮(zhèn)宅圖”年畫,。

法國雷尼·拉利克設(shè)計的《簪子》。

法國喬治·德·拉圖爾油畫《圣彼得的眼淚》,。

它是“五德之禽”：頭戴冠者,，文也；足傅距者,，武也,；敵在前敢斗者，勇也,；見食相呼者,，仁也；守夜不失時者，信也,。雞鳴,，也成為召喚光明、催人奮進的勵志之聲,。

它是民俗中的神物：雞王鎮(zhèn)宅,、祠鬼神皆以雄雞……古老的自然崇拜中，雞具有無上的神力和辟邪致吉的功能,，從而通過祭祀,、禳祝、釁禮作用于民眾的精神世界和日常生活,。

它是禮樂制度的一羽：“巽為雞,，亦為號令”。樹金雞于長竿,，成為頒布赦詔時的儀仗,、帝王發(fā)號施令的象征?！敖痣u忽放赦,，大辟得寬賒”。從此,，雞在文人墨客的筆下,，不再單單是身披華彩、瞋目含火的斗士,，作為光明的使者,，亦帶來了無數(shù)人生的柳暗花明……

為迎接丁酉年的到來，本刊特約請學(xué)者分別圍繞中西藝術(shù)中與雞相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)造撰文,，以期于生肖文化之外為讀者打開另一扇窗口——在中外迥然不同的藝術(shù)圖景中,，激醒對中外文化異同的敏感度與鑒別力，于人類文化創(chuàng)造的共通性和差異性中,，更加清楚地洞悉中國文化的特質(zhì),。——編者

2017丁酉年，正值雞年,。談到雞,，人們總會想起“聞雞起舞”這個古代比喻志士奮發(fā)之情的典故。

古人所以清晨聞雞鳴而早起,，是因為古代農(nóng)業(yè)社會一般人缺乏可用的計時器,，便習(xí)以雄雞報曉的啼鳴，作為一天開始的標(biāo)志,。先秦時期,，連開啟城門,，也是以雞鳴為依據(jù)。雄雞除了每天黎明即高聲啼鳴,，還有一個習(xí)性就是當(dāng)一雞先鳴,，立即群起效仿，諸家眾雞齊鳴,。這又引出“雞鳴狗盜”的故事,。據(jù)《史記·孟嘗君列傳》載：先秦時，齊孟嘗君由秦逃回,，夜半至函谷關(guān),，“關(guān)法雞鳴而出客”，幸而孟嘗君的門客中有一人會學(xué)雞鳴,，那位門客大聲學(xué)雞鳴,，時雖夜半，但群雞仍隨之,。守關(guān)人聽到群雞齊鳴,，依規(guī)開門出客，孟嘗君得以在追兵到達前逃離秦國,。