馬克思主義不是文化虛無主義者,，在如何對待文化傳統(tǒng)問題上，馬克思主義的觀點(diǎn)是明確的,。有些人往往錯(cuò)誤理解《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“兩個(gè)決裂”的論述。其實(shí)馬克思和恩格斯說的與傳統(tǒng)觀念的徹底決裂，指的是與傳統(tǒng)所有制（私有制）相一致的觀念,，即私有觀念的決裂,，而不是與傳統(tǒng)文化的決裂,。馬克思和恩格斯自己在創(chuàng)立馬克思主義過程中，就充分吸收德國古典哲學(xué),、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義的積極成果,。列寧在《我們究竟拒絕什么遺產(chǎn)？》《青年團(tuán)的任務(wù)》《論無產(chǎn)階級文化》,，毛澤東在《新民主主義論》中，都指出了應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,。

在文化自信中,，我們既要重視傳統(tǒng)文化，又要重視紅色文化和社會主義先進(jìn)文化,。在繼承文化傳統(tǒng)問題上,，我們決不要忘記兩個(gè)傳統(tǒng)。一個(gè)是不能忘記中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，同樣也不能忘記中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創(chuàng)造的革命傳統(tǒng),。革命傳統(tǒng)，就是紅色文化的傳統(tǒng),。中國革命傳統(tǒng)中就凝結(jié)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是中國傳統(tǒng)文化的積極成果在新的形式中的延伸和再創(chuàng)造。我們從無數(shù)革命先烈身上可以看到那種“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，和“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”的精神,，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神。正是由于新的革命傳統(tǒng)的承繼,，中國傳統(tǒng)文化才沒有發(fā)生像其他幾個(gè)文明古國那樣的傳統(tǒng)文化的中斷和沒落,。

我們正是在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)上述兩個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從事社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的,。如果拋棄兩個(gè)傳統(tǒng),，數(shù)典忘祖，或忘記紅船精神,、井岡山精神,、長征精神、西柏坡精神等,，就無法理解社會主義時(shí)期先進(jìn)人物的出現(xiàn),，無法理解在改革開放時(shí)期所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。完全可以說,，社會主義先進(jìn)文化以及為社會主義建設(shè),、為改革開放作出杰出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物,，就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)與中國革命傳統(tǒng)精神相結(jié)合的當(dāng)代表現(xiàn)?？梢哉f,，我們的文化自信，就是在上述兩個(gè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼續(xù)向前推進(jìn),。我們應(yīng)該繼續(xù)在繼承兩個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，建設(shè)文化大國、文化強(qiáng)國,。