“學(xué)好哲學(xué),，終身受用,。”體味哲學(xué)之道，傳承哲人之志,，非一日之功,。自與哲學(xué)結(jié)緣,，中國人民大學(xué)校長助理,、馬克思主義學(xué)院院長郝立新便相隨相守，與思想為伴,，以哲學(xué)為業(yè),。

從教近40年來，郝立新愈加感到,，喧囂浮躁的世界需要安靜的靈魂和深邃的思想,。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，不僅是“思想上的基本建設(shè)”,，更是練就“會當(dāng)擊水三千里”般篤定與自信的“看家本領(lǐng)”,。

郝立新

立學(xué)：“離開了歷史，理論就會成為無根空洞的東西”

1975年夏天，貴州大山深處的苗族山寨,，15歲的郝立新和同行的伙伴一起,，上山下鄉(xiāng)，務(wù)茲稼穡,。物質(zhì)生活匱乏的那個年代，幾本泛黃的小書成為郝立新的忠實陪伴：一本《哲學(xué)小辭典》被他翻了十幾遍,；一套富有深邃哲理,、大眾風(fēng)格的《毛澤東著作選集》更是手中摯愛。辛勤勞動的罅隙中,，哲學(xué)的情愫在心底生根發(fā)芽,。

轉(zhuǎn)瞬兩年過去，作為一名民辦教師,，郝立新幸運地考取了貴州大學(xué)哲學(xué)系,。“當(dāng)時的文科專業(yè)并不多,，我在中文和哲學(xué)兩個專業(yè)里,，把哲學(xué)填報為第一志愿?！闭劶斑x擇初衷,，郝立新總覺得，“哲學(xué)是思想者的事業(yè),，更是行動者的頭腦”,。

日子雖然清苦，但對知識的渴望卻愈加強烈,。大學(xué)四年光景里,，郝立新醉心于馬克思主義經(jīng)典著作，在知識的海洋里奮力遨游,。與系里三位畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系的老師的交流學(xué)習(xí),，讓他萌生了考取人民大學(xué)碩士研究生的想法。

得益于對《資本論》的深入學(xué)習(xí),，郝立新對馬克思的經(jīng)濟學(xué),、哲學(xué)思想體悟日漸深入，順著這條思路,，他撰文論述《資本論》中的辯證法,、認識論與邏輯三者何以實現(xiàn)統(tǒng)一。

志之所趨,，無遠弗屆,，窮山距海，不能限也。令他沒有想到的是,，在考取中國人民大學(xué)馬列主義發(fā)展所碩士研究生的過程中,，這篇本科畢業(yè)論文得到了時任代理所長靳輝明教授的好評。更沒有想到的是,，經(jīng)過努力,，他順利成為我國著名哲學(xué)家陳先達先生的首批碩士，繼而拜入門下,，成為首位博士,。

立身應(yīng)以立學(xué)為先，立學(xué)要以讀書為本,。對此,，陳先達教授提出建議：“專業(yè)外的書籍要雜，經(jīng)典著作要精,?！弊源耍磕觊_學(xué)伊始,，郝立新都會給自己開出長長的書單,，督促自己讀書思考。

“來到中國人民大學(xué)研習(xí)哲學(xué)史,，對我來說,，是一次重要飛躍?！背忻申愊冗_先生諄諄教導(dǎo)和耳提面命,，郝立新有如中流擊水，在哲學(xué)史的長河中汲取豐厚滋養(yǎng),。

“陳老師用自己獨特的哲學(xué)視角解讀馬克思早期思想,，比如為我們系統(tǒng)講授《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思早期哲學(xué)思想的演進，引領(lǐng)我們在科學(xué)的方法指導(dǎo)下走向社會歷史的深處,?！?/p>

回憶起攻讀博士學(xué)位期間研習(xí)馬克思主義理論的感觸，郝立新感言,，“最大的收獲是把馬克思主義當(dāng)作一門思想歷史來學(xué),，至今仍受益匪淺?！边@是因為,，“離開了歷史，理論就會成為無根的,、空洞的東西,；離開了理論，歷史就會成為無魂的、僵死的東西,?！?/p>

在郝立新看來，史與論的有機結(jié)合既是學(xué)習(xí)之道,，也是研究之道,。從一定意義上說，歷史是流動的理論,，為理論研究提供論據(jù)或支撐,；理論是歷史的結(jié)晶，為歷史研究提供方法論或研究范式,。

明道：馬克思主義“不是僅供學(xué)者消遣的學(xué)術(shù)”

20世紀(jì)90年代，蘇聯(lián)解體,、東歐劇變,，“社會主義失敗、馬克思主義破產(chǎn)”的論調(diào)不絕于耳,。美國的弗朗西斯·福山在其《歷史的終結(jié)與最后的人》一書中,，以蘇聯(lián)、東歐社會主義的垮臺來證明“馬克思主義已死亡,，共產(chǎn)主義已死亡”,。

馬克思主義在當(dāng)代西方社會的命運如何？郝立新想去外面看看,。

1995年,，受英國文化委員會資助，郝立新被國家教委公派到英國從事為期一年的博士后研究工作,。當(dāng)他來到馬克思生活和工作長達30多年的倫敦時,，心頭的這一問題便找到了答案——馬克思主義并沒有塵封于西方的歷史博物館，而是始終活躍在廣闊的社會舞臺上,。

——“真正的社會主義者永存,！”在馬克思的墓前，紀(jì)念者留下的字跡清晰可見,；

——海德公園的演講角,，共產(chǎn)主義者聲音嘹亮，運用馬克思的剩余價值理論批判資本主義現(xiàn)實,；

——在大學(xué)課堂里,，馬克思和恩格斯的著作與思想被列為多個學(xué)科的選修課或必修課……

“馬克思主義不僅沒有過時，而且日益顯示出強烈的現(xiàn)實性,?！贝文?月，“96倫敦馬克思主義大會”開幕式上，著名政治理論家,、英國社會主義工人黨領(lǐng)導(dǎo)人托尼·克利夫在《馬克思主義的現(xiàn)實性》演講中振臂高呼：“馬克思主義是代表被壓迫者的理論,，馬克思主義是指導(dǎo)工人運動的正確理論?！?/p>

作為大會的親歷者,，郝立新目睹了與會者學(xué)習(xí)、傳播和研討馬克思主義的盛況,，切身感受到了馬克思主義在當(dāng)代西方社會的強大生命力,。“馬克思主義之所以在當(dāng)代西方具有如此強烈的現(xiàn)實性,，其內(nèi)在根據(jù)在于它的科學(xué)性,、階級性和實踐性?！?/p>

20年后,，首屆世界馬克思主義大會在中國召開。郝立新發(fā)現(xiàn),，令來自五大洲20余個國家50多位外國學(xué)者深感興趣的是：今天,，在中國，馬克思主義獲得了不僅是理論層面更是實踐層面的成功,；在中國,，馬克思主義指導(dǎo)思想繼續(xù)貫穿于各項改革之中，并隨之不斷創(chuàng)新發(fā)展,。

顯然,，歷史并沒有終結(jié)于資本主義，馬克思主義在社會主義中國煥發(fā)出旺盛的生命力和蓬勃生機,。如何認識蘇聯(lián)解體,、東歐劇變？就像“奔馳車翻車撞墻”,，這“不是車子不好,，而是駕車員的問題”。在他看來,，社會主義制度本身沒有錯,，而是“有些國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有把馬列主義同本國實際結(jié)合好”。

郝立新認為,，哲學(xué)的表達可以抽象古奧,，但哲學(xué)的訴求卻是具體、現(xiàn)實的,。這是因為,，馬克思主義具有鮮明的實踐品格,，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”,?！八皇菚S里的產(chǎn)物，更不是僅供學(xué)者消遣的學(xué)術(shù),，而是偉大的認識工具,，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器,?！?/p>

面向新世紀(jì)，馬克思主義研究應(yīng)保持清醒和自覺,。郝立新強調(diào),，“要在堅持馬克思主義基本立場、觀點和方法的科學(xué)性與有效性的同時,，對社會實踐的發(fā)展作出新概括,，對時代提出的新問題作出科學(xué)解答?！?/p>