在電視“鑒寶”節(jié)目中，最常見的假套子就是“這是我爺爺傳下來的”“我爺爺?shù)臓敔斈菚r就有”，人們調(diào)侃之為“爺爺很忙”,。這些日子在書畫家的推介文字中,，也常見“幼承庭訓(xùn)”“書畫傳家”“書香門第”“書畫世家”，從小“耳濡目染”“承續(xù)先祖”等與“血統(tǒng)”相關(guān)的字樣,，可以稱之為“祖宗很忙”,。

“以史為鑒”“尊重傳統(tǒng)”從廣義上說是對社會、對人生,、對文化藝術(shù)很有價(jià)值的客觀態(tài)度,，但如果過分強(qiáng)調(diào)了祖宗、過分注重了血統(tǒng),，尤其是把歷史上的人與事經(jīng)過改造后生拉硬扯地為己所用,，成為專用以迷惑大眾視聽的道具，就很值得推敲,，甚至是荒誕可笑的了,。這種現(xiàn)象過去偶爾有，但只發(fā)生在軍界,、政界和民間,，今天卻成了書畫界的尋常事，具體就表現(xiàn)在“祖宗很忙”上,。先講兩則故事吧,。

據(jù)清人編著的《敘異記》載：有秦姓某人，自稱祖上為顯赫人家,。他人戲問“秦檜乎?”答“秦始皇”,。他人皆笑。笑什么?笑他太淺薄了,。秦始皇姓秦嗎?

又傳某地有潘姓,、楊姓兩族比村而居。久之該地形成一個不成文的風(fēng)俗：潘,、楊兩族既不可通婚,，甚至不能相互往來，視若仇敵,。原因是潘,、楊二姓之先祖從宋代就是對立的。依據(jù)一是《楊家將》,，其中許多楊姓人物都是被潘姓的潘仁美害死的;依據(jù)之二是《水滸傳》,，其中的潘姓女子潘巧云又是被楊姓男子楊雄殺死的,。真可謂“殺祖之仇不共戴天”。

還好以上二則以祖先為軸心的故事不是為了裝飾自己,、嚇唬他人的,，與私人利益無關(guān)。一旦把先祖拉進(jìn)來再沾染上私人利益,，那就不只是可笑,、可憐、可悲,，而且是可惱,、可恨、可憎甚至可怕了,。再說幾則事,，這回是真事。

一位剛屆60歲的畫家在自撰文字簡介中說：“先祖是清代名儒(未提名字),，父親是晚清秀才,。”這就不對了,。我們可以大體推算一下：就算他父親長他40歲,，到今年2016年也就100歲，2016減去100,，他父親是1916年生,。算他早慧，15歲中秀才,，也是1931年,。1931年還有科考嗎?還有中秀才之說嗎?這不明顯在編瞎話嗎?

一位書家說他明代的先祖是一位侯爺，清時曾出了五位進(jìn)士,。具體到他父親,，說是曾是蔡鍔組織的護(hù)國軍中的一位師長，文武雙全,，晚年以書畫稱譽(yù)一時,。這又不對了。他今天50歲剛出頭,，蔡鍔等組織護(hù)國軍討伐袁世凱是1915年年底到1916年6月的事,，就算他在護(hù)國軍當(dāng)師長的父親當(dāng)時25歲，那推算起來也是1890年左右生人,，該書家生于上世紀(jì)60年代中期,，難道他父親近80歲才有了他這個兒子?太不可能了。這牛，吹得有點(diǎn)兒過了,。

我還必須要提到一位名氣很大,、爭議也很大的畫家，已被門人,、弟子,、粉絲、圈內(nèi)人尊稱為“國畫大師”了還不滿足,，又到處宣揚(yáng)自己的古文,、古詩詞根底如何如何深厚，到處兜售自己的國學(xué)知識,，最后連吹帶捧，終博出個“國學(xué)大師”的尊號(真沒聽過見過他在國學(xué)上有什么驚人的成績),。但這還不滿足,，又多次說宋代大官、大文豪×××是自己××代嫡系先祖(不知有沒有正式家譜之類的資料可證),，動輒在公眾場所口稱“敝先祖×××公”,。被他拉出來當(dāng)祖宗的這位宋代大文人是憂國憂民、愛國愛民的,，如果該畫家也是憂國憂民愛國愛民之士倒也算繼承了祖宗遺風(fēng),。遺憾的是，他的諸多行為已證明他不但不愛國不愛民,，反而是去國害民,。所以，我們只能說他這是在粉飾自己,、迷惑他人,，為獲取更大的私利在添佐料、加砝碼,。

門第,、血統(tǒng)這個東西的被重視程度，在中國歷史上是有過大的起伏的,。在文明社會制度尚未完整確立的氏族社會,、奴隸社會，家族(士族),、門第與權(quán)勢,、地位、集體活動范圍等緊綁在一起,，的確起著支配社會行為的作用,。從封建社會的秦代開始，其作用逐漸減弱,，“王侯將相寧有種乎”“英雄不問出處”等成了打破家族,、門第枷鎖的宣言與口號,，到唐宋時，其影響幾近于“零”了,。以唐代為例,，詩人李賀有著正宗的皇家血統(tǒng)，結(jié)果連功名的邊兒都沾不上,，一生中最輝煌的也只是做了三年連品級都進(jìn)不了的太常寺奉禮郎,。對鼎鼎大名的李白，學(xué)術(shù)界有一種說法,，說他是唐太宗嫡親兄弟的后裔,，血統(tǒng)夠正宗的了，但不管他本人怎么努力,，終究布衣一生,。到清代，對門第,、血統(tǒng)有所重視,，但因民國時期的草莽英雄紛出，這重視也就成了曇花一現(xiàn),。形成巨大反差的是新中國成立之后,，高出身、貴門第不但不是榮耀,，反而成了枷鎖,，凡身世(哪怕遠(yuǎn)親中)沾有官僚、資本家,、舊軍官,、地主富農(nóng)一點(diǎn)兒邊的，黨入不了,，官當(dāng)不了,，找不上好工作，找不上好對象,。這一狀況的終止大約始于提倡“一部分人先富起來”的那一刻,。富起來的一部分人是不愿意被說成一夜暴富的土財(cái)主、土老冒,、暴發(fā)戶的,，多不雅?很希望找出一個名祖貴宗來證明自己的“富之有據(jù)”。

書畫界中聰明人多,，反應(yīng)快,，很快聞到了這一風(fēng)潮中可資利用的元素，于是如上列事例般的種種鬧劇出現(xiàn)了。

鬧劇也是劇,?！叭魏螒騽∧_本在邏輯上都是有破綻的(法國劇作家喬治·桑語)?！本幵烀尜F宗者的最大破綻是他們忽視了藝術(shù)規(guī)律,，忽視了一個人成材所應(yīng)具備的條件。

不要說你××代名祖的光環(huán)照耀不到你這個××代玄孫的身上,，就是你親爺爺,、親父親藝術(shù)上多么高貴多么偉大也與你的藝術(shù)成就沒一毛錢關(guān)系。歷史上除王羲之兒子王獻(xiàn)之,、李思訓(xùn)兒子李昭道,、米芾兒子米友仁這么寥寥幾位算是繼承了門庭的榮耀外，有多少大書家大畫家的后代在藝術(shù)史上留下姓名?就是王羲之,，除了王獻(xiàn)之,，其余兒子、侄子,、孫子、外孫子一大堆,，怎么就都默默無聞了?難道他們沒學(xué)過書法?沒“幼承庭訓(xùn)”?向文徵明學(xué)畫習(xí)書的兒子,、侄子、堂侄,、堂孫加起來至少有一個排的數(shù),，除了長子文彭、次子文嘉,、侄子文伯仁可以算是人物外,，其他的就上不了臺面了。不過這已屬榮宗耀祖之特例了,。據(jù)說蘇軾的兒孫,、趙孟瞓的子侄、董其昌的后輩也多有習(xí)字練畫的,，但都無甚成就,。所以，這門第,、血統(tǒng)什么的,，實(shí)在不可信;“幼承庭訓(xùn)”“書畫傳世”“書香門第”等等的說法，實(shí)在只是一種戲說性的文字修飾詞語,。

把早就丟棄的門第說,、血統(tǒng)觀重又撿回來擦了擦洗了洗然后當(dāng)成寶貝大肆炫耀，如果你說不是用以騙人唬人忽悠人，還能做出自圓其說的解釋嗎?

書畫,，是一種技藝,，提高技藝才是正理。

書畫,，可以由技進(jìn)道,，但憑的是綜合修養(yǎng)、綜合能力,。

多高貴的門第,、多顯赫的祖宗，也蔭護(hù)不了你技藝的提高,，也佑護(hù)不了你由技進(jìn)道,，也拭不去身上的任何污點(diǎn)，如果你已沾有污點(diǎn)的話,。

人啊,，還是老實(shí)點(diǎn)好、真實(shí)點(diǎn)好,、規(guī)矩點(diǎn)好,。不要讓祖宗再忙了，忙死也沒用,。