近日,，江蘇南京市一名幼兒園孩子的家長(zhǎng)發(fā)帖稱：“外國(guó)的鬼節(jié)也要過(guò),，還要帶萬(wàn)圣節(jié)的服裝和道具,，是不是冬至也要帶紙錢去幼兒園燒呀,？”記者在南京幾家商場(chǎng)探訪發(fā)現(xiàn),，不少幼兒園家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)買萬(wàn)圣節(jié)道具,，都說(shuō)是幼兒園布置的作業(yè),。（10月25日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

萬(wàn)圣節(jié)演變?yōu)椤皟和砉?jié)”,，成為一種荒誕的現(xiàn)實(shí),。從制作南瓜燈到購(gòu)買萬(wàn)圣節(jié)道具,，幼兒園的“奇葩作業(yè)”，在本質(zhì)上是一種價(jià)值追求的迷失,。傳統(tǒng)節(jié)日也好,，“洋節(jié)”也罷，節(jié)日包含著儀式,、符號(hào),、民俗等一系列文化因素,，往往承載著一些特殊的文化意義和社會(huì)意義；節(jié)日可以成為一種教育的載體,，卻不能“東施效顰”,。

作為西方的“鬼節(jié)”，萬(wàn)圣節(jié)這一天小朋友會(huì)裝扮成妖魔鬼怪在街上進(jìn)行惡作劇,，也會(huì)敲響鄰居的門索要糖果,。伴隨著社會(huì)變遷，萬(wàn)圣節(jié)喜慶與狂歡的娛樂(lè)色彩漸趨濃厚,。作為“舶來(lái)品”的萬(wàn)圣節(jié),，虛火為何越燒越旺？這里面,，既有商業(yè)資本推波助瀾的因素,，也和教育觀念的錯(cuò)位密不可分。

橘生淮南則為橘,，橘生淮北而為枳,。萬(wàn)圣節(jié)在西方已經(jīng)成為約定俗成,、心照不宣的節(jié)日,，在我國(guó)卻難免會(huì)遭遇“水土不服”。在鋼筋水泥建構(gòu)的“城市森林”里,，在不確定因素增多的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中,，家長(zhǎng)敢讓孩子去向鄰居討要糖果嗎？面對(duì)素不相識(shí)的小朋友,，鄰居愿不愿意開門呢,？當(dāng)老百姓對(duì)萬(wàn)圣節(jié)缺乏普遍的、強(qiáng)烈的,、持久的文化認(rèn)同,，萬(wàn)圣節(jié)遭遇一些人“不買賬”很難說(shuō)不是一種必然。

萬(wàn)圣節(jié)讓孩子們戴上了面具,，成為“不一樣的自己”,；萬(wàn)圣節(jié)為孩子們提供了一個(gè)釋放自己、娛樂(lè)放松的機(jī)會(huì),，得到了孩子們的喜愛,。可是,，這并不意味著節(jié)日狂歡可以為所欲為,，即使是討要糖果，也不能“想要就要”——只許去門口有節(jié)日布置并點(diǎn)了燈的人家,，否則的話就不能去打擾,。

面對(duì)漂洋過(guò)海的“洋節(jié)”,，“棒殺”、“捧殺”都不可取,。一方面,，“洋節(jié)”不能脫離文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，東施效顰讓節(jié)日上演“變形記”,，在許多時(shí)候只是徒有其表,，缺乏文化內(nèi)涵；另一方面,，與傳統(tǒng)節(jié)日相比,，一些“洋節(jié)”的互動(dòng)性更強(qiáng)、參與度更高,、趣味性更強(qiáng),。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的意義，借鑒“洋節(jié)”的慶祝方式,，讓傳統(tǒng)節(jié)日更有時(shí)代氣息,、更加豐富多彩，才是一種理性,、成熟的態(tài)度,。

“萬(wàn)圣節(jié)變兒童鬼節(jié)”看到了萬(wàn)圣節(jié)的娛樂(lè)功能，卻忽略和漠視了萬(wàn)圣節(jié)的教育功能,，未嘗不是一種本末倒置,。利用“洋節(jié)”對(duì)孩子們進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防范教育和規(guī)則意識(shí)、公共精神的培育,，遠(yuǎn)比“熱鬧一番”更有價(jià)值,。對(duì)于幼兒園老師來(lái)說(shuō)，跟風(fēng)從眾地過(guò)“洋節(jié)”固然時(shí)髦,，卻難以促進(jìn)孩子們精神世界的發(fā)育和建設(shè),。（楊朝清）