書法課現(xiàn)在已走進了課程表,，但許多人卻沒有把書寫與書法分清,。上好書法課,，先不要把二者混淆起來,。

一般而言，書寫早于書法,，書寫是書法的基礎,，書法是書寫的升華。書法是書寫,，是一種更高層次的書寫,，但書寫卻未必是書法。實際上,，絕大多數(shù)人都只停留在書寫階段,，而并沒有上升到書法層面。

從功能看,，書寫重實用,，要求尊重漢字的字型本身，如實反映漢字原貌,。這樣既能保證一定的書寫效率,，同時又便于保證信息無遺失及傳遞的效率。清晰,、正確,、快 捷、明白易懂,，易于流通,，是“寫字”必須考慮的因素。這其中,，強調(diào)的是漢字書寫的一般性,、統(tǒng)一性和標準化、程序化,，而對漢字書寫的個性化,、夸張化的表現(xiàn)形式則非常忌諱。漢字書寫發(fā)展史上,，各個歷史時期幾乎都有自己的官方通行文體,，如秦篆、漢隸,、直至后來的宋體,、館閣體等，可以說,，都是強調(diào)書寫的標準實用性,，冀以保證各種信息準確及溝通的暢達。所以，在官方公告,、文獻經(jīng)書乃至科舉考試中,，均有嚴格的書寫要求。到后來,，印刷術的發(fā)明,，把這種實用性推向一個新 高度。今天,，我們以大量字庫為依托的各種形式的文本電子錄入,，亦正是這一發(fā)展邏輯的自然延展。

與漢字書寫相比,，書法顯然有著另外的功能,。書 法重藝術，重審美,，要求書寫主體經(jīng)過自己主觀感悟而弛思造化,，依托漢字結(jié)構(gòu)進行再創(chuàng)造，破“法”獲“意”,，以抒發(fā)自己情感,，使字的氣勢風神表現(xiàn)出獨特的藝 術美和魅力，并給人以情感共鳴及熏陶作用,。所以,，書法本質(zhì)上是一種抒情寫意的藝術。唐代著名書論家孫過庭認為,，書藝之道,，奧妙在于“達其情性，形其哀 樂”,。也就是說,，點線筆墨，疏密聚散,，無不是書家心情意緒的外化,。故世有“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書畫贊則意涉瑰奇,，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無,，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集,，思逸神超,，私門誡誓，情拘志慘,，所謂涉樂方笑,，言哀已嘆”之論。

顯然,，“清晰,、正確、快捷,、明白易懂,， 便于流通”之類的要素，已不再是書法所必須考慮的內(nèi)容,。為了追求線條的情感表達特質(zhì),，書法創(chuàng)作主體甚至可以犧牲這些要素，來達到某種特殊藝術審美效果或境 界,。在這里,，書法的魅力不再冀求于標準化和統(tǒng)一性。相反,，隨性,、浪漫、夸張等個性化因素成了其藝術生命之源,。

也正因為此,，在書法領域，我們才能見到各種個性鮮明,、神態(tài)迥異的各門各派的書體,，而在重實用功能的書寫領域卻鮮有所聞。

書寫與書法在功能上雖有不同,，但也有共性,。二者皆以漢字為對象。書寫是書法的基礎,，沒有書寫即無書法,。書寫在保有其實用功能的同時，也內(nèi)在地要求一定的藝術 美感,；而書法在強調(diào)藝術審美功能時,，也必然保有一定的實用功能。實用與審美,，在書寫與書法之中側(cè)重雖然各異,，但均不可偏失。王羲之說：“夫欲書者,，先干研 磨,，凝神靜思，預想字形,，大小偃仰,，平直振動,，令筋脈相連，意在筆先,，然后作字,。若平直狀如算子，上下方正,，前后齊平,，便不是書，但得其點化耳,?！贝苏撽U 明了書寫與書法的關系，同時也提醒人們,，書寫之美與書法之美并非同質(zhì),，不能混同。如“平直狀如算子,，上下方正,，前后齊平，左右均衡”是排列整齊工整的書寫 之美,，卻是追求“跳躍,、飛動、神采”意趣的書法之大忌,。

今天多數(shù)情況下,，老師（家長）在談學生（孩子）作業(yè)或試卷卷面時，實際上是在說其書 寫的問題,，但他們卻用了書法的標準和語境說事,。所以，許多教師（家長）本來是為了解決學生（孩子）的書寫問題,，卻把學生（孩子）硬生生地送上了書法學習的 軌道上,，事實上是在用書法的方法來解決書寫的問題，并不對路,。書寫與書法顯然有著不同的功能,、標準及要求，其訓練方法與路徑大相徑庭,。教師（家長）這種自 以為得計的解決方式,，無疑是讓學生（孩子）再次“誤入歧途”。所以,，在經(jīng)過了較長時間艱苦的“書法訓練”后,，學生（孩子）的“書寫”狀況依然不容樂觀就很好理解了。