《辭海》對(duì)“素描”有這樣的釋義：造型藝術(shù)基本功之一,，用單色線(xiàn)條和塊面來(lái)塑造物體形象,。以鍛煉觀察和表達(dá)物象的形體、結(jié)構(gòu),、動(dòng)態(tài),、明暗關(guān)系為目的，通常以此為習(xí)作或創(chuàng)作起稿,。水平較高的素描畫(huà)有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值,，可直接用于創(chuàng)作。

從中我們可以體會(huì)到,，素描是造型的基礎(chǔ),，在造型活動(dòng)中起著橋梁般的重要作用。初學(xué)者通過(guò)素描“用單色畫(huà)畫(huà)”的形式和過(guò)程,，獲得對(duì)自然形態(tài)明確,、強(qiáng)烈的繪畫(huà)體驗(yàn)，并協(xié)調(diào)觀察（眼）與表現(xiàn)（手）的一致性,，從而形成對(duì)造型要素的初步認(rèn)識(shí)。

大部分的學(xué)習(xí)者到此止步,，以為素描全部?jī)?nèi)涵僅在于這個(gè)層面,。

事實(shí)上，我認(rèn)為素描是一種藝術(shù)表達(dá)的重要形式,，是大千世界的單色投影,，更是對(duì)畫(huà)家心靈一種純粹的叩問(wèn)。人們借單純的語(yǔ)言組成畫(huà)面，敘述思想,，寄托情感,，這就是素描的精神指向。用單色描繪自身之所見(jiàn),，是畫(huà)家與世界發(fā)生關(guān)系的紐帶,。“素描”是人類(lèi)的辨識(shí)系統(tǒng)過(guò)濾后,，再度認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,，并綜合治理這五光十色現(xiàn)實(shí)的一種表達(dá)方式。使用“純化”法則讓語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔,、明了,、概括，從而更具有一種樸素的力量,，具有動(dòng)手實(shí)踐和心智思考兩種特質(zhì),，是畫(huà)家獨(dú)有的物質(zhì)與精神領(lǐng)域相維系的路徑。

新中國(guó)美術(shù)史上,，王式廓的《血衣》是用素描形式完成的,。之后，他花了很多心血將其改成了油畫(huà),，但藝術(shù)的感染力遠(yuǎn)不及素描,。相同的例子在蔡亮身上也發(fā)生過(guò)，他的《延安火炬》十分精彩,，但改編后的油畫(huà)比不上原來(lái)素描形式的原作,。德國(guó)珂勒惠支的版畫(huà)以單色的形式表達(dá)了深刻的思想深度，征服了我們的心靈,。這就是素描單純性帶來(lái)的精神力量,！

從中我們可以體會(huì)素描的內(nèi)涵，其一,，客觀地再現(xiàn)世界,，稱(chēng)為“素描的物質(zhì)世界”，是認(rèn)識(shí)反映和描繪上的純理性膜拜,；其二,，以個(gè)性化、精神化去詮釋同一個(gè)物質(zhì)世界,，稱(chēng)為“升華了的素描境界”,，即人類(lèi)精神的熱情參與和把握。

法國(guó)畫(huà)家德加有句名言“素描畫(huà)的不是形體,，而是形體的觀察”,。這里涉及到繪畫(huà)的根本——“看”的問(wèn)題,，即畫(huà)家對(duì)客觀世界“看法”的選擇。當(dāng)我們畫(huà)一座山的時(shí)候,，不唯山有萬(wàn)千變化,，更重要的是觀山者，對(duì)山有不同的“看”點(diǎn),。晨昏寒暑或是雄渾淡泊,，“橫看成嶺側(cè)成峰”，這不同的“看”如何被呈現(xiàn),，如何被看見(jiàn),，正是繪畫(huà)的目的和價(jià)值。

問(wèn)題的癥結(jié)在于人們或多或少地受原始觀察方法的支配,，局部地看世界,，因而結(jié)論也往往未必正確。在這樣的情況下,，我們不禁追問(wèn)：所見(jiàn)“真的”是這樣的嗎,？這種普遍的質(zhì)疑賦予我們超越表象，卻又不離直觀本身的目光,，繪畫(huà)于是批判地進(jìn)行著,。或者說(shuō),，在直觀的境遇中,，繪畫(huà)以不同尋常的方式尋找迥異于常態(tài)的呈現(xiàn)，而我們的才思也將在關(guān)于“所見(jiàn)”的詰問(wèn)中伸展,。

所以,，素描的真實(shí)內(nèi)涵是畫(huà)家觀看方式的轉(zhuǎn)變，也就是要學(xué)會(huì)“看”,，怎樣看世界,，怎樣理解世界，怎樣分析世界,，最后才能談表現(xiàn),。所以素描要解決的根本問(wèn)題是怎樣觀察的問(wèn)題。即整體地看世界,，整體地理解世界和整體地表現(xiàn)世界,。藝術(shù)的內(nèi)涵要求我們是表現(xiàn)不是再現(xiàn)，在素描的過(guò)程中要去偽存真,，要強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化概括,。要學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)理解,，這是一項(xiàng)充滿(mǎn)智慧的技術(shù)性勞動(dòng),。從局部看世界的方式轉(zhuǎn)化為整體性原則——我們通過(guò)分析、比較,，理解正確的結(jié)構(gòu),、比例，并用全面的聯(lián)系,，最后決定取舍……這是自我整理,、塑造和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這就與攝影拉開(kāi)了距離,，素描的屬性偏重繪畫(huà)的科學(xué)一面,，是藝術(shù)的認(rèn)知哲學(xué)和邏輯學(xué)的推理。上述“素描的物質(zhì)世界”要求畫(huà)家以冷峻的筆調(diào)和客觀的方式去記錄并再現(xiàn),，是一種淡化了人的感性因素之后的理性反映,。

通過(guò)素描的學(xué)習(xí)，做到心手相一：培養(yǎng)我們對(duì)物質(zhì)世界敏銳的感受力,、把握對(duì)象形體的準(zhǔn)確力,、形象思維的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)素描的升華——認(rèn)識(shí)自然,、組織畫(huà)面形式,、表達(dá)思想與精神。作為繪畫(huà)的實(shí)踐者,，素描不僅是學(xué)習(xí)階段的必經(jīng)之路,，而且是精神性的深化，即眼,、心,、腦、手的同步付出,，對(duì)生活觀察與感召之后的一種靈光乍現(xiàn),。那是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有節(jié)制的掙脫，借助這樣的載體來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的世界,。

反觀今天,，各大美術(shù)院校的素描訓(xùn)練對(duì)心智的認(rèn)識(shí)和深化不夠。很多學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)較強(qiáng),，一旦脫離了具體對(duì)象,，進(jìn)入到想象和創(chuàng)作層面就力不從心了。我認(rèn)為,，這是對(duì)素描內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠所導(dǎo)致的,。培養(yǎng)活的造型能力和表達(dá)對(duì)象特有的審美能力，應(yīng)該是素描未來(lái)的發(fā)展之路,。