清華大學(xué)西大操場北側(cè),，蟬鳴透過法桐的濃蔭,，聲聲入耳。一棟古典紅磚小樓內(nèi)，銅塑卡爾·馬克思的目光凝重遼遠,。“70后”學(xué)者朱安東常駐足于此。作為中央“馬工程”專家中的新生代，朱安東活躍于報刊,、網(wǎng)絡(luò)和微信,，用知識和思想的長矛，批駁“歷史終結(jié)論”的虛妄,、刺破新自由主義的霧靄,。在清華大學(xué)的講臺上，朱安東總是以澎湃的激情,，用馬克思主義這一“徹底的理論”,，引領(lǐng)學(xué)子完成著家國之思和價值重塑。

朱安東 清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委副書記,。主要研究領(lǐng)域為政治經(jīng)濟學(xué),、中國經(jīng)濟、世界經(jīng)濟與政治,。入選北京市宣傳文化系統(tǒng)第二批“四個一批”人才,，曾獲北京市第十二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎、北京高校優(yōu)秀德育工作者,。

相遇

四川樂山，群山環(huán)抱,。1990年,，少年朱安東從大山深處考入清華大學(xué)土木工程系。一個偶然的機會,，朱安東加入了清華大學(xué)學(xué)生求是學(xué)會,。在這里，一批關(guān)心國家命運,、民族前途的青年學(xué)子,，以“讀書、實踐,、爭鳴,、戰(zhàn)斗”為口號，用馬克思主義的思想武器分析國際形勢,、社會思潮,。探求的目光、激情的辯論,，讓他沉醉復(fù)沉思：馬克思主義的光芒為何能在100多年后依然灼爍,？同時，一個思考也在他的腦海隱隱浮現(xiàn)：人生之路,、學(xué)術(shù)之路該如何走,？

春去秋來，日升月落,，思考伴隨著朱安東清華園的生活,。1995年,，本科畢業(yè)的朱安東免試推薦進入清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院經(jīng)濟學(xué)研究所，攻讀馬克思主義理論教育專業(yè)碩士研究生,。他的人生和學(xué)術(shù)規(guī)劃也日漸清晰,。三年后，他將碩士畢業(yè)論文題目選定為《我國國有企業(yè)重組的若干問題研究》,。

1998年,，奔騰的人生河流打了個“漩渦”。碩士畢業(yè)后,，朱安東沒能按預(yù)想到大洋彼岸留學(xué),，而是到北京城建集團下屬公司當(dāng)了一名助理工程師。與現(xiàn)實的短兵相接,，讓朱安東感知了生活的粗糲,，也讓他發(fā)現(xiàn)生活的浩瀚——這里藏著人群的苦樂悲歡，透著時代的風(fēng)生水起,，也提供著社會緊要問題的破解之道,。多年以后，這段經(jīng)歷常在朱安東的腦海閃回,?！暗浆F(xiàn)實的洪流中獲取實感，是做大學(xué)問和真學(xué)問的不二法門,?！睂Υ耍彀矕|深信不疑,。

翌年,，朱安東如愿以償來到美國馬薩諸塞州立大學(xué)阿姆赫斯特校區(qū)攻讀博士學(xué)位。那里是美國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究重鎮(zhèn),，匯聚了一批活躍在學(xué)術(shù)前沿的馬克思主義者和后凱恩斯主義學(xué)者,。而一段幾十年前學(xué)科初建的往事，讓人不由唏噓感慨,。

20世紀(jì)六七十年代,，美國和國際資本主義進入新一輪經(jīng)濟危機。這一背景下,，著名馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾·鮑爾斯等一批美國學(xué)者,，在美國馬克思主義研究的荒原上，啃讀原典,、自學(xué)自勵,，開創(chuàng)了馬克思主義的重要學(xué)派——積累的社會結(jié)構(gòu)學(xué)派。由于意識形態(tài)方面的原因,，受到原所在學(xué)校排擠的薩繆爾·鮑爾斯等5人集體輾轉(zhuǎn)來到馬薩諸塞州立大學(xué)阿姆赫斯特校區(qū),。在這里,，他們整體改造培養(yǎng)方案、吸引師資,，馬克思主義學(xué)者隊伍不斷壯大,。用朱安東的話說，馬克思主義在美國“幾乎斷了茬,，又自己長了出來”,。“還有什么更能說明這種歷絕境而不息的學(xué)科生命力呢,？,！”

在馬克思主義者大衛(wèi)·科茨和后凱恩斯主義者羅伯特·波林的指導(dǎo)下，朱安東完成了博士論文《國有企業(yè)對于經(jīng)濟增長與貧富分化的影響》,。他收集了60多個國家30多年的數(shù)據(jù),，用計量經(jīng)濟學(xué)的方法對它們進行分析后得出結(jié)論：各國國有企業(yè)部門總體是贏利的，國有企業(yè)對促進經(jīng)濟增長和減少貧富分化有正面作用,。這一認識,，也錨定了朱安東日后基本的學(xué)術(shù)傾向和價值立場。

直面

2005年,，博士畢業(yè)的朱安東重回清華園,，執(zhí)起教鞭。是在數(shù)字和模型建構(gòu)的樓閣中吟風(fēng)賞月,，還是以馬克思主義為指引、在直面和解決現(xiàn)實問題的磨礪中淬煉真知,？朱安東選擇了后者,。

2012年，朱安東一行來到神華集團,。三天的調(diào)研,，他們到一線參觀，和基層干部職工交談,，管理的先進,、技術(shù)的創(chuàng)新、生產(chǎn)的高效和社會責(zé)任的承擔(dān),，印證了此前朱安東對國企效率和作用的判斷,。針對“改革的成功來自公有制的崩潰”的論調(diào)，朱安東用學(xué)理和事實進行旗幟鮮明的反擊,。

如果深究就會發(fā)現(xiàn),，國企私有化的吹鼓手們大多有一個重要的思想背景，即新自由主義,。上世紀(jì)90年代初,，隨著體現(xiàn)國際壟斷資本集團利益的“華盛頓共識”出籠,，以市場化、自由化,、私有化為核心政策綱領(lǐng)的新自由主義迅速向全球蔓延,。面對無知者、偏見者,、人云亦云者和別有用心者對新自由主義的“加冕”,，朱安東不遺余力地用事實祛魅。他在文章中揭露新自由主義代表“芝加哥弟子”和“伯克利黑幫”在拉美國家和印尼的斑斑劣跡,，指出在新自由主義政策施行于歐美,、拉美、蘇東及俄羅斯,、亞洲等國和地區(qū)的重要時期（1981—1998年）,，世界經(jīng)濟增長率大幅下滑，并由此導(dǎo)致了嚴重失業(yè)問題和貧富分化,，用事實證明新自由主義并非“救世良方”,，而是“經(jīng)濟毒藥”。

當(dāng)西方熱衷于對他國鼓唇搖舌之時,，自己已走入了歷史的死胡同,。在利用大量數(shù)據(jù)分析1870年以來，特別是1980年以來世界經(jīng)濟積累的各種矛盾的基礎(chǔ)上,，朱安東早在2004年就指出當(dāng)代資本主義將進入一個危機與動蕩的時期,。2008年國際金融危機爆發(fā)后，朱安東又敏銳指出,，金融壟斷資本自20世紀(jì)80年代初以來逐步掌控了相關(guān)國家的政治經(jīng)濟文化大權(quán),，并在危機爆發(fā)后通過政府及時“救市”挽救了自己并更加壯大。在這種情況下,，“發(fā)達資本主義國家應(yīng)對危機的政策空間越來越小,，資本主義的各種矛盾將更加尖銳”。2010年,，由謝富勝,、李安、朱安東共同完成的論文《馬克思主義危機理論和1975—2008年美國經(jīng)濟的利潤率》,，通過對西方經(jīng)濟學(xué)模型運用和美國相關(guān)部門數(shù)據(jù)的分析,，揭示出美國經(jīng)濟中利潤率的波動及其帶來的經(jīng)濟周期波動，證明此次金融危機的根源正是資本主義制度本身,。

傳薪

在今年5月召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上,，現(xiàn)場的朱安東心緒難平——當(dāng)代中國實踐正是新一代哲學(xué)社會科學(xué)工作者有可能超越前輩、超越西方的現(xiàn)實根基，也是堅定信念,、扎根本土的時代源泉,。

如今擔(dān)任清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委副書記的朱安東，面對的是“90后”和更年輕的一代學(xué)子,。他們的外部世界五光十色,、喧囂紛擾，馬克思主義的燈塔還能在他們心中屹立嗎,？馬克思主義能夠成為他們超越前輩,、超越西方的力量源泉嗎？朱安東堅信：“理論只要徹底,，就能說服人,。馬克思主義正是徹底的理論?！?/p>

他在學(xué)術(shù)研究中發(fā)現(xiàn),，“某些重要的社會經(jīng)濟現(xiàn)象用西方經(jīng)濟學(xué)的理論解釋不了，有些解釋不清或者解釋不透,，不僅新古典經(jīng)濟學(xué)是這樣,，凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)也是這樣，而用馬克思主義的某個理論或概念卻能很好地對那些現(xiàn)象進行分析,。一次次下來,，很難不讓人佩服馬克思主義的科學(xué)性和歷史穿透力?！?/p>

要讓徹底的理論真正進入學(xué)子的精神世界并打動他們,，朱安東認為，還必須講究傳播的藝術(shù),。朱安東講授的“馬克思主義原理”“中國特色社會主義理論與實踐研究”“高級政治經(jīng)濟學(xué)”等課程,，成為學(xué)生們沉浸其中的精神享受?！叭肽X、入情,、入心”,，博士生張牧云這樣評價朱安東的思想政治理論課，“朱老師臺下備課非?！畬W(xué)術(shù)’,，但上了講臺卻又很隨和，好像在和你拉家常,。既有一些歷史書里邊邊角角但又啟人深思的小橋段,，也有他有趣的人生閱歷。”

在學(xué)術(shù)方法選擇上,，朱安東引導(dǎo)學(xué)生“眼睛向外”,。他鼓勵學(xué)生到經(jīng)濟系等系所選課，以熟悉西方政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)工具和話語體系,?！耙驗椋R克思主義正是在與西方‘非馬’‘反馬’思潮的斗爭中發(fā)展起來的,，要與西方對話和交鋒,，就必須知道對方在說什么，也要學(xué)會用對方的學(xué)術(shù)工具和話語體系反駁對方,?！宰又プ又堋M不是更有說服力？”

執(zhí)教清華,，朱安東深感“吾道不孤”,。在他周圍，一大批信念忠貞,、人格高潔,、淡泊自守的領(lǐng)導(dǎo)和老師關(guān)注和支持著他，陪伴他一路前行,。清華大學(xué)原副教務(wù)長邢家鯉的一段話,，朱安東幾乎口能成誦：“說教師像蠟燭，我是不同意的,。為什么不說是共產(chǎn)主義的篝火呢,？一塊塊劈柴投入了，火光熊熊,。你能說那不盡的熊熊大火中,，哪一塊劈柴燒完了呢？”在馬克思主義學(xué)院這棟紅磚小樓里,，朱安東正以內(nèi)在的豐沛執(zhí)守,、實踐著這份信念。（記者 賈宇 姬泰然）