劉夢(mèng)溪先生部分著作

唐朝的詩(shī)國(guó)氣魄

唐朝最引人注目的那自然便是詩(shī)歌了,！唐詩(shī)的發(fā)達(dá),，前無(wú)古人，甚至也可以說(shuō)后無(wú)來(lái)者,。唐朝是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)人之多,，創(chuàng)作激情之高,，邁越此前的任何時(shí)期,，包括魏的建安時(shí)期,、晉的太康時(shí)期,，以及南北朝的南朝北國(guó)，可以說(shuō)達(dá)到了空前的繁榮和發(fā)展,。唐朝的皇帝都能寫(xiě)詩(shī),，太宗、玄宗,、文宗,、宣宗他們都有詩(shī)歌流傳于后，據(jù)說(shuō)詩(shī)寫(xiě)得最好的是唐德宗,。唐朝以詩(shī)來(lái)取士，這也是詩(shī)發(fā)達(dá)的一個(gè)原因,。對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講,，唐朝的文人沒(méi)有一個(gè)不會(huì)寫(xiě)詩(shī)的，人人都能寫(xiě)詩(shī),、會(huì)寫(xiě)詩(shī),，所以保留下來(lái)的《全唐詩(shī)》共收了48900多首詩(shī)，作者就近2300人,。

在唐詩(shī)中,，第一把交椅還是杜甫?？梢哉f(shuō)他是唐朝的第一詩(shī)人,，他有很大的抱負(fù),，自比“稷與契”，以古代的賢人來(lái)要求自己,。最有名的一句詩(shī)：“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”，表達(dá)了他的政治理想,；且關(guān)心民眾疾苦：“窮年憂黎元,，嘆息腸內(nèi)熱”；又是非分明：“性豪業(yè)嗜酒,，嫉惡懷剛腸”,。盡管他生在開(kāi)元天寶之時(shí)，但卻經(jīng)歷“安史之亂”,，在公元755年的時(shí)候,，“安史之亂”把這個(gè)唐朝的盛世之夢(mèng)打斷了。整個(gè)社會(huì)的流離,、國(guó)家的破損,，當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，跟盛唐時(shí)期大不一樣,。于是,，他就有了這樣的詩(shī)句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”,，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)貧富之間的差距,。

唐玄宗開(kāi)元時(shí)期，唐朝的政治經(jīng)濟(jì)達(dá)到高峰,，唐朝的文學(xué),、詩(shī)歌也達(dá)到了高峰。天寶初年時(shí)候,，一個(gè)比杜甫大11歲,、像神仙一般的、了不起的詩(shī)人李白來(lái)到了長(zhǎng)安,。他第一次去拜訪賀知章,，因?yàn)橘R知章是宰輔，官階地位比他們都高,，當(dāng)時(shí)很多的初出道的文人學(xué)士,，經(jīng)過(guò)賀知章的點(diǎn)評(píng)，身價(jià)立刻提升百倍,。賀知章一看到他,，就說(shuō)這是從天上貶下來(lái)的仙人呀，“謫仙人”就成了李白的號(hào),。李白25歲的時(shí)候,，到四川去,，后又離開(kāi)四川游云夢(mèng)，這個(gè)時(shí)候他很幸運(yùn),，他娶了唐高宗時(shí)宰相許圉師的孫女為妻,，后來(lái)他又娶了劉氏，與劉氏離異后,，再娶了一個(gè)山東的女人,，最后他娶的是宗氏。他騎著駿馬帶著美妾,，游歷名勝,，所到之處都以禮相待，還有詩(shī)為證：“手持綠玉杖,，朝別黃鶴樓,。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游,?！保ā稄]山謠寄盧侍御虛舟》）

唐朝社會(huì)人們生活富裕，詩(shī)人們心情好,，作詩(shī)的氛圍很濃,，像白居易的詩(shī)：“文場(chǎng)供秀句，樂(lè)府待新辭,。天意君須會(huì),，人間要好詩(shī)?！焙玫木渥?，要寫(xiě)出新的樂(lè)府來(lái)，要明白天意,。李白會(huì)彈琴,，琴技相當(dāng)好，詩(shī)名很大,，琴名也不小,，到61歲的時(shí)候，即公元761年,，“安史之亂”剛過(guò)，他去了金陵,，那時(shí)候有一個(gè)美女,，她聽(tīng)完琴聲就跟李白走了，李白就教給她唱楚歌,、楚地之歌,，可是第二年李白就去世了,。他寫(xiě)的《示金陵子》就是寫(xiě)給這位投奔他的女子的，“金陵城東誰(shuí)家子,，竊聽(tīng)琴聲碧窗里,。落花一片天上來(lái)，隨人直度西江水,。楚歌吳語(yǔ)嬌不成,，似能未能最有情。謝公正要東山妓,，攜手林泉處處行,。”可以看出李白晚年這種歡悅的心情,。當(dāng)時(shí)作詩(shī)還有一些方法口訣,，杜甫就說(shuō)：“熟精《文選》理”，“應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)”,，就是如果詩(shī)要寫(xiě)得正,，須讀文學(xué)，同時(shí)對(duì)于六經(jīng)也得了解,。

另外,，像李白、杜甫他們作詩(shī)是家常便飯,，杜甫的詩(shī)中說(shuō)“詩(shī)是吾家事,，人傳世上情”，就是說(shuō)作詩(shī)是自己家里的事情,；杜甫作詩(shī)非常用功：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”,，又要“語(yǔ)不驚人死不休”?！袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，李杜的詩(shī)是盛唐之詩(shī),，也是千古絕唱,，甚至在初唐詩(shī)作中，即使唐初的“四杰”王楊盧駱,，還有人說(shuō)他們還未脫六朝的旖媚文風(fēng),，但是他們的詩(shī)也很了不起。杜甫對(duì)他們的評(píng)價(jià)也比較公允,，杜甫寫(xiě)《戲?yàn)榱^句（其二）》：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體,，輕薄為文哂未休”，說(shuō)當(dāng)時(shí)這樣的寫(xiě)法算是一種開(kāi)創(chuàng)了,，但淺薄的人一直在批評(píng)他們,。但是,，他接著說(shuō)“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”,，就是說(shuō)初唐的詩(shī)也能夠留下來(lái),，更不用說(shuō)李杜的詩(shī)了。

唐詩(shī)的厲害之處,，在于在初唐,、盛唐、中唐,、晚唐時(shí)期,，都出現(xiàn)了一批杰出的詩(shī)人。中晚唐之時(shí),，李商隱,、李賀也是很杰出的詩(shī)人。唐代中晚期時(shí)有一項(xiàng)重大的文體變革運(yùn)動(dòng),，即古文運(yùn)動(dòng),，運(yùn)動(dòng)的旗手是韓愈。韓愈的文章氣魄大,，他特別推崇司馬遷,，就是“西漢文章兩司馬”——司馬遷和司馬相如，文章要寫(xiě)得好且思想深厚,，一定要學(xué)司馬遷,；如果文章要寫(xiě)得華麗，應(yīng)該學(xué)司馬相如,。學(xué)古文一定要學(xué)《史記》,，學(xué)辭賦不能不學(xué)司馬相如，所以學(xué)駢文,、作“四六文”應(yīng)該從《文選》入手,，而寫(xiě)散文的話，要從《史記》入手,。我講這個(gè)的目的,，是說(shuō)今天學(xué)習(xí)文章的寫(xiě)法還是這樣，要想文章寫(xiě)得好,，一定要讀《史記》,。

唐德宗、唐憲宗時(shí)期,，就是韓愈,、柳宗元倡導(dǎo)古文時(shí)期，古文運(yùn)動(dòng)中提倡的一個(gè)重要的文章寫(xiě)法,，就是以史來(lái)著文,，以小說(shuō)的方法來(lái)寫(xiě)文章，所以是一種文體的革新,。韓愈的思想很特立獨(dú)行,，在唐朝佛教盛行的時(shí)候，他反對(duì)佛教,。所以,，最著名的文章就是《諫迎佛骨表》（《唐宋八大家文鈔》為《論佛骨表》），他反對(duì)唐朝把佛放到很高的位置,。唐憲宗當(dāng)時(shí)看了以后非常不高興,，要?dú)㈨n愈，有宰相為他說(shuō)情才沒(méi)有殺他,，一下子把他貶到蠻夷之地的曹州,。韓愈最后寫(xiě)詩(shī)：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千,。欲為圣明除弊事,，肯將衰朽惜殘年?！彼軈柡?，他說(shuō)我的《諫迎佛骨表》這個(gè)文章是為了除弊，給盛朝除弊,，我根本不在乎我的這把老骨頭,。