編者按：

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話,，對(duì)新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有重要意義,。本刊特開(kāi)設(shè)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展筆談”欄目,，邀請(qǐng)委員,、學(xué)者撰文,，闡述他們的思考,。

王懷超

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，歷史表明,，社會(huì)大變革的時(shí)代,，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新,。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐,，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間,。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新,，鼓勵(lì)大膽探索,，開(kāi)展平等、健康,、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,，活躍學(xué)術(shù)空氣。要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng),，推動(dòng)形成崇尚精品,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信,、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng),，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒,、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài),。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn),，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重,，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣,，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我,、實(shí)現(xiàn)價(jià)值,。

一言以蔽之，在當(dāng)今時(shí)代,，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要勇立時(shí)代潮頭,，置身改革實(shí)踐，解放思想,、勇于探索,、大膽創(chuàng)新、做到無(wú)愧于時(shí)代,、無(wú)愧于人民,。

縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，世界上大國(guó)的興衰，無(wú)不因創(chuàng)新能力強(qiáng)弱而轉(zhuǎn)換,，創(chuàng)新始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族向前發(fā)展的根本力量?？v觀人類科學(xué)發(fā)展史,，一門(mén)科學(xué)的興衰，從根本上說(shuō),，取決于本門(mén)科學(xué)的持續(xù)創(chuàng)新能力,。無(wú)論自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，要想勇立時(shí)代潮頭,，要想不斷進(jìn)步,，唯一途徑就是不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

創(chuàng)新,，首要的是理論創(chuàng)新,，理論既是行動(dòng)的先導(dǎo)，也是實(shí)踐的指南,。沒(méi)有理論創(chuàng)新,，其他創(chuàng)新則無(wú)從談起，即使有所前進(jìn),，也難以持久,，因此，必須把理論創(chuàng)新放到更加突出的地位,。所謂理論創(chuàng)新,，是用一種新的理論替代舊的理論，用一種新的理念取代舊的理念,，用一種新的學(xué)說(shuō)取代舊的學(xué)說(shuō),，是觀念的變革，知識(shí)的飛躍,。說(shuō)到底,，理論創(chuàng)新是一種思想革命，是靈魂深處的一種革命,，是認(rèn)識(shí)和理念的脫胎換骨,，因此，必須有一種解放思想,、大膽探索,、勇于開(kāi)拓、積極進(jìn)取的精神,，讓思想沖破各種內(nèi)在的和外在的牢籠,，讓人們的思想從僵化的,、過(guò)時(shí)的、陳舊的,、錯(cuò)誤的觀念的束縛下解放出來(lái),。

當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)大變革時(shí)代,，正處于改革攻堅(jiān)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，就是需要習(xí)近平總書(shū)記所倡導(dǎo)的這樣一種精神狀態(tài)，就是需要這樣一種大無(wú)畏氣魄,。其實(shí),，改革，說(shuō)到底是制度和體制創(chuàng)新,，就是要揚(yáng)棄舊體制,，創(chuàng)造新體制，需要有一種解放思想,、大膽探索,、勇于實(shí)踐創(chuàng)造精神，否則,，改革就無(wú)從談起,。事實(shí)證明，任何一個(gè)民族,，如果沒(méi)有一種精神力量作為支撐,，沒(méi)有一種良好的精神狀態(tài)，都是難以生存的,。對(duì)于一個(gè)正在從事改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展中國(guó)家,，保持一種積極進(jìn)取的積極狀態(tài)，顯得格外重要,，一個(gè)精神上空虛的民族,，是不可能真正振興的。

從歷史上看,，任何一次社會(huì)變革無(wú)不以思想解放為先導(dǎo)，思想解放的程度往往決定著社會(huì)變革的深度,。中國(guó)改革開(kāi)放的興起,，是以思想解放為先導(dǎo)的，改革的深化也有賴于思想的進(jìn)一步解放,。其實(shí),，30多年中國(guó)改革開(kāi)放的歷史，就是一個(gè)不斷解放思想,、不斷大膽探索,、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程，改革每前進(jìn)一步，就要清除一個(gè)思想理論障礙,，每清除一個(gè)思想理論障礙,，改革就前進(jìn)一步。在這個(gè)過(guò)程中,，我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者功不可沒(méi),。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),，堅(jiān)持為人民服務(wù),、為社會(huì)主義服務(wù)方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,，深入研究回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,，推出一大批重要學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義做出了重大貢獻(xiàn),。

要把理論創(chuàng)新落到實(shí)處,，需要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松寬容的社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)在價(jià)值觀念,、制度安排和政策措施方面,，這就需要制度創(chuàng)新。創(chuàng)新需要人才,，人才是創(chuàng)新的主體,，沒(méi)有人才，創(chuàng)新即是空談,。什么是人才,？人才是腦子特別靈活，特別愛(ài)學(xué)習(xí),，特別喜歡提問(wèn)題,，特別喜歡創(chuàng)造的人。人才都有一個(gè)突出特點(diǎn)就是“破壞”,，但那是創(chuàng)造性的破壞,。人才一般都不滿足現(xiàn)狀，不守常規(guī),，經(jīng)常異想天開(kāi),，滿腦子新點(diǎn)子，經(jīng)常打破現(xiàn)狀,、突破常規(guī),。一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)地區(qū),，只有從制度,、法律和政策方面創(chuàng)造一種寬松寬容的環(huán)境，才能夠把本國(guó),、本地人才的作用充分發(fā)揮出來(lái),，才能吸引其他國(guó)家、其他地區(qū)的人才到你這里創(chuàng)新創(chuàng)造,。特別是對(duì)一些有爭(zhēng)議的創(chuàng)新人才,，尤其需要寬容。要鼓勵(lì)探索,、允許試驗(yàn),、寬容失敗，要尊重個(gè)性,、承認(rèn)差異,、倡導(dǎo)創(chuàng)造、著力扶植有特點(diǎn)有發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)新人才,。應(yīng)大力倡導(dǎo)各地,、各部門(mén)從本地、本部門(mén)實(shí)際出發(fā),，探索適合本地,、本部門(mén)實(shí)際的創(chuàng)新發(fā)展道路。

有一項(xiàng)研究表明,，美國(guó)東北部的波士頓,，以波士頓為圓心，以300米為半徑,，畫(huà)一個(gè)圓圈,，全世界最有影響的2000個(gè)科學(xué)家中，有600個(gè)人在這里,。這些科學(xué)家大部分不是在波士頓出生的,，是別的國(guó)家、別的地區(qū)的,。美國(guó)西部的硅谷,，也是如此。為什么波士頓和硅谷可以吸引全世界的人才,？道理很簡(jiǎn)單，就是人才在這里便于生長(zhǎng),，這里有人才充分發(fā)揮創(chuàng)造力的社會(huì)環(huán)境,。在當(dāng)今世界,，這才是各個(gè)國(guó)家真正的競(jìng)爭(zhēng)力，決定一個(gè)國(guó)家地位,、命運(yùn)和影響力的已經(jīng)不是天然賦予的物質(zhì)條件,，而是這個(gè)國(guó)家人的素質(zhì)和創(chuàng)造力，尤其是他們建立起來(lái)的制度優(yōu)勢(shì),。

就我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界理論創(chuàng)新的現(xiàn)狀而言,，還需要不斷努力。整體來(lái)看,，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界思想還不夠解放,，創(chuàng)新精神不足，理論創(chuàng)新成果不多,，原創(chuàng)性成果更少,，理論創(chuàng)新的速度和成果還不能適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐需要。當(dāng)前,，尤其需要注意的是,，由于自然規(guī)律的作用，老一代專家學(xué)者陸續(xù)退出,，一大批中青年學(xué)科帶頭人也陸續(xù)進(jìn)入退休年齡,，培養(yǎng)新一代學(xué)科帶頭人已經(jīng)成為十分緊迫的任務(wù)。當(dāng)前,，我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究隊(duì)伍的現(xiàn)狀與社會(huì)科學(xué)的歷史地位不相符,，與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要還有差距，其突出問(wèn)題是,，全國(guó)社會(huì)科學(xué)界中青年學(xué)者較少,，領(lǐng)軍人才缺乏，有科研含量的學(xué)術(shù)論著少,。鑒于此,，必須采取切實(shí)有效的措施為中青年學(xué)者的成長(zhǎng)和充分發(fā)揮作用創(chuàng)造良好的氛圍、機(jī)制和條件,，造就一批社會(huì)科學(xué)界各學(xué)科的中青年理論家,，造就一批學(xué)科帶頭人，造就一批學(xué)術(shù)研究骨干,，這是理論創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急,。

我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界應(yīng)當(dāng)乘習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話的東風(fēng)，進(jìn)一步解放思想,、大膽探索,、勇于創(chuàng)新，直面改革發(fā)展,，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料,、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論,，加強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié),，提煉出有學(xué)理性、有原創(chuàng)性的新理論和新概念,，把我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)推進(jìn)到一個(gè)新水平,。正如習(xí)近平總書(shū)記所期望的那樣：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭,，通古今之變化,，發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論,，建言獻(xiàn)策,，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！?/p>

(作者系全國(guó)政協(xié)委員,、中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校原副教育長(zhǎng),、一級(jí)教授)