2016年6月7日，北京匡時十周年春拍“暢懷——古代書法夜場”將推出王鐸創(chuàng)作于1640年的《雒州香山作》,。此作是王鐸將“漲墨法”用到極致的作品,，曾在北京匡時2010秋拍中上拍，最終以4536萬元成交,，創(chuàng)造了當(dāng)時王鐸書法作品的世界紀(jì)錄,，并一直保持至今。而時值六年之后,，《雒州香山作》將再次現(xiàn)身匡時十周年春拍,。

　　王鐸 《雒州香山作》 1640年　綾本立軸， 247×53.5cm 　備注：村上三島舊藏

1981年10月,，村上三島帶領(lǐng)眾多弟子,，以朝圣之心前往孟津參拜王鐸故居時，孟津王鐸老家的子孫們都已經(jīng)忘卻了這位“神筆”先賢,，村上在王家祠堂中找到了堆放在一邊的《瑯華館帖》,，看得出已不知多少年不被人所重視了。當(dāng)?shù)诙甏迳显俅伟菰L王鐸故居時,，發(fā)現(xiàn)故居已大不一樣,，《瑯華館帖》已經(jīng)得到了整理?？梢?，村上及其弟子們的到訪，推動了當(dāng)?shù)氐摹巴蹊I”熱,。那時,，市場上流行“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，正好可以來形容當(dāng)時王鐸的情形,。

　　河南孟津“王鐸故居”,，正門懸掛著的《神筆王鐸》牌匾，最初便是村上三島的手跡,。

村上三島學(xué)習(xí)王鐸始于二戰(zhàn)前,，已有數(shù)十年，但他卻有一事不明而耿耿于懷,，就是他藏有王鐸長條幅《雒州香山作》等等作品,，發(fā)現(xiàn)王鐸作品中有積墨在綾上不規(guī)則流動的特殊現(xiàn)象,，到底是由于什么原因，才能造成這種現(xiàn)象這個問題?王鐸同鄉(xiāng),、著名書畫家董壽平先生給村上做了解答,，并實際演示了王鐸懸空書寫的特殊方法。

董壽平請人將長絹懸空拉直,，他站在左側(cè),，提筆作書，積墨開始往中間方向流動,。董壽平的演示,，不僅解開了村上先生幾十年來面對的王鐸《雒州香山作》中積墨的不解之謎，也為“孟津故里忘卻了王鐸”挽回了面子,，更顯示了國內(nèi)書法家,、學(xué)者對王鐸的研究和本來就具有的真正實力。從此,，村上與董壽平結(jié)下了深厚友誼,。

　　董壽平仿王鐸憑空書寫的情景(后立左二為村上三島)

1985年，河南省和日本王鐸顯彰會在河南聯(lián)合舉辦了王鐸書法展,，展示了王鐸的長條巨制,，對河南書法界影響極大，一時間,，河南王鐸書風(fēng)興盛,，在國內(nèi)書法界也引起了極大反響。當(dāng)今書壇的巨制展品,，實始于河南書法界,，而歸功于王鐸書法。

從此,，短短二十幾年,，王鐸經(jīng)歷了三百多年的沉寂后，又在中國書法界形成潮流,，為書法學(xué)子們所景仰,、學(xué)習(xí)。人們真正認(rèn)識了這位書法史上繼顏真卿,、米芾,、趙孟頫以后的主要書壇代表。吳昌碩極為推崇王鐸,，稱其“有明書法推第一”,。享有“當(dāng)代草圣”之譽的林散之評價王鐸是“自唐懷素后第一人，非思翁,、枝山輩所能抗手”,。沙孟海在《近三百年的書學(xué)》一文中評價王鐸“在于明季,，可說是書學(xué)界的‘中興之主’了?！眴⒐ο壬闷哐越^句盛贊王鐸：“筆陣聲威四海聞,，敢移舊句策殊勛。王侯筆力能扛鼎,，五百年來無此君,。此余論書舊作，每以題孟津真跡,。后二句為倪云林贈王黃鶴句,，非孟津誰克當(dāng)之,。(跋王鐸《臨淳化閣帖草書卷》,，另見《論書絕句一百首》)

　　董壽平欣賞村上三島收藏的王鐸作品

然而，王鐸的沉寂是有客觀原因的,。王鐸與黃道周,、倪元璐一起成為天啟二年(1622年)進(jìn)士，之后,，不斷晉升,，歷任庶吉士、翰林院編修,、少詹事,、經(jīng)筵講官、東宮侍班,、南京禮部尚書等,。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱,， 1644年李自成攻克北京,，崇禎帝殉于景山，滿人在北京建立了清王朝,。而王鐸在南京擁立福王,，任為東閣大學(xué)士。當(dāng)順治二年豫親王帶領(lǐng)清軍攻陷揚州,，福王逃往蕪湖,，留王鐸守“江寧”(南京)，他同禮部尚書錢謙益等開城門降清,。他的兩位同年好友：倪元璐懸梁自盡,，黃道周抗清而被俘，寧死不屈,，被清廷殺害,，而王鐸卻做投降,。盡管降清后官位依舊顯赫，逝后贈太保,，謚文安,，由明朝舊臣變?yōu)榍逋⑿沦F，但由于變節(jié),，在“人品即書品”的年代,，自然而然遭受排斥。甚至,，在乾隆時期,，查毀了王鐸的書刊，并將王鐸列入《貳臣傳》,。從此,，王鐸書名被淹。盡管歷代書法家們都很喜愛王鐸書法,，但還是敬而遠(yuǎn)之,。包世臣只把王鐸列為“能品”，能算公道嗎?沙孟海說：“歷來論藝事的,，并注重到作者的品格,，王鐸是明朝的閣臣，失身于清朝的,，只這一個原因,，已足減低他的作品的價值好幾成?！?《近三百年的書學(xué)》)王鐸的藝術(shù)與價值觀出現(xiàn)了乖離,，藝術(shù)的高超，歷時三百年沒有得到應(yīng)有的評價,。

日本書壇歷史上其實也用有同樣情況,。據(jù)村上三島先生回憶，在他二十出頭時,，觀看京都“平安書道會”每年舉辦展覽時陳列的“明清名品展”,，就被長條巨幅的王鐸書法所吸引，曾問時任平安書道會副會長的長尾甲(吳昌碩的好友)：“王鐸書法怎么樣 ”長尾回答很干脆：“當(dāng)然好啊!”又問：“可不可以學(xué) ”,，回答：“不可以!” 在當(dāng)時日本關(guān)西書壇,，書法只可以學(xué)“二王”，那可是金科玉律,，不可越雷池的,。當(dāng)村上三島最初以王鐸書風(fēng)發(fā)表作品時，遭到了老前輩們的一致苛責(zé)，以至不得不離開當(dāng)時的所屬團(tuán)體,。然而,，村上致力于王鐸書法，得到了關(guān)西地區(qū)書壇權(quán)威辻本史邑的支持,。當(dāng)有書家指責(zé)村上學(xué)王鐸是“搞什么名堂”時,，辻本說，村上君在學(xué)王鐸啊!其實我也在著手研究呢,。就這樣,，王鐸書風(fēng)在關(guān)西地區(qū)開始慢慢有了星火并漸漸開始燎原。

王鐸書法作品,，也因村上三島先生等書法家們的大量收藏而成為搶手貨,，價格也不斷飆升。二十世紀(jì)末的國內(nèi)拍賣會的王鐸作品,，幾乎都被日本買家購?fù)毡?。這件村上先生視王鐸為生命的珍品，因其仙逝而使這樣的古代書法名跡回到了祖國,，也可謂是“聚散皆因緣”耶!這些早年傳往日本,，在東瀛影響了幾十年,，影響了關(guān)西書壇,，甚至影響了整個日本書壇的名品，重新受到榮獲國內(nèi)藏家與學(xué)者的視,，其意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王鐸書法作品本身了,。