通過對梅派藝術(shù)回味無窮的直接體悟,，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價值與無窮魅力,，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因

傅謹(jǐn)

著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖先生4月25日仙逝,，各界同聲哀慟,。葆玖先生致力于京劇藝術(shù),，尤其是乃父梅蘭芳大師開創(chuàng)的梅派藝術(shù)的傳承,，成就卓著,。戲曲界一時還來不及對他舞臺上的一生做全面完整的評價,，但有關(guān)葆玖先生的話題,，已引發(fā)我們對戲曲藝術(shù)的現(xiàn)狀與未來的深層思考,。

葆玖先生曾說，他一生中對父親的藝術(shù)繼承多,，自己的創(chuàng)作少,。因?yàn)槊诽m芳大師留下那么多優(yōu)秀的梅派經(jīng)典，亟待傾注全副身心搶救和繼承,，實(shí)在無暇顧及新劇目創(chuàng)作,。的確，如果說葆玖先生的前30年主要是向父親學(xué)習(xí),，在父親教導(dǎo)與陪伴下演出梅派劇目,，他生命的后40年則一直致力于表演與恢復(fù)梅派經(jīng)典劇目，以及為他眾多弟子傳授梅派經(jīng)典,。在這個意義上,，他的一生是“保守”的，而不是“創(chuàng)新”的,。但梅葆玖先生的“保守”,，是為了要“保”住和“守”住以梅蘭芳為代表的京劇傳統(tǒng)藝術(shù)之精華,，為中華民族保住這份珍貴的文化遺產(chǎn),。“保”住這份遺產(chǎn),，“守”住梅派的精華,，其文化意義絲毫不輸于創(chuàng)排幾出新劇目。

“保守”的葆玖先生并不僵化,。他所做的傳承不是機(jī)械的復(fù)制,，而是要讓梅派的精神通過新一代京劇演員實(shí)現(xiàn)更好的世代傳遞。就像他父親一樣,，他從不排斥各種新穎傳播手段,，但是對梅派特有的意蘊(yùn)和韻味，則絲毫不忍舍棄,。如果說“移步而不換形”是梅蘭芳先生對藝術(shù)傳承發(fā)展最好的總結(jié),，“保守而不僵化”則讓梅葆玖先生對梅派藝術(shù)有了最好的傳承。他將后半生奉獻(xiàn)給梅派藝術(shù)的傳承,，收梅派弟子多達(dá)49位,，遍布全國各地及多個國家地區(qū)。他終日奔波授徒傳藝,，既是一種情懷,，也是莫大的文化功績。

從葆玖先生的努力與成功之路,，令人聯(lián)想起當(dāng)年的梅蘭芳大師,。就在梅大師嶄露頭角時，京劇演出市場就發(fā)生了幾個重大變化,。首先是女伶大量涌上舞臺,，人們不禁擔(dān)心，包括梅蘭芳在內(nèi)的男旦,，如何應(yīng)對坤伶的崛起,？其次是從上海灘刮起來的以連臺本戲、機(jī)關(guān)布景為代表的海派風(fēng)講究法度與含蓄的傳統(tǒng)京劇表演,，是否有可能在與之抗衡時立于不敗之地,？加上電影、舞廳和跑馬場等外來娛樂方式的出現(xiàn),，都讓人們對京劇是否仍有光明前景產(chǎn)生疑問,。然而，面對這樣的局面,，梅蘭芳在一眾新舊文化人的支持下回歸傳統(tǒng),，用他極具古典韻味的表演征服了那個時代，也為傳統(tǒng)藝術(shù)和古典美學(xué)贏得了尊嚴(yán),。他的選擇不是因?yàn)橛赂遥皇囚斆Ш唾€氣，恰是緣于他對藝術(shù)傳統(tǒng)及表演手段的深刻自信,。

梅葆玖先生不僅繼承了乃父的藝術(shù),，也繼承了這樣的文化自信。即使在戲曲遭遇整體危機(jī)的困難年代,，他對以京劇為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代價值,、對梅派藝術(shù)經(jīng)典的魅力也始終抱有堅(jiān)定信念?；诖?，他才有可能在晚年潛心于梅派藝術(shù)的傳承，并通過他和弟子們的精湛演出,，讓無數(shù)青年觀眾回到劇場,，并通過對梅派藝術(shù)回味無窮的直接體悟，發(fā)現(xiàn)京劇和傳統(tǒng)文化的永恒價值與無窮魅力,，進(jìn)而讓中華文化成為流淌在一代青年人血液里的文化基因,。

如果說傳統(tǒng)文化是一條河流，葆玖先生就是為防止河流決堤奮力培土的英雄,。在文化沖突與交融中,，我們這個民族需要更多這樣的勇士。這就是梅葆玖先生的一生給我們最大的啟示,。

（作者為中國文藝評論家協(xié)會副主席）