那是全國政協(xié)在烏蒙山區(qū)的一次調(diào)研。越往大涼山深處去，目睹的地形地貌和生活日常,，越發(fā)令人感知山民生活之簡陋和不易,。就是在這里，調(diào)研組成員,、全國政協(xié)委員潘魯生注意到一群皮膚黝黑、埋首制作漆器的老藝人。

潘魯生

“他們手藝精湛,，神態(tài)特別專注，有種精神上的富足感,?！币妥迤崞髟诋?dāng)?shù)匾粋€家族整整傳承了19代人，漆器的材質(zhì)制作,、繪畫工藝和雕刻技法都被完好地傳承下來,。有那么一瞬間，漆器表面精美的紋飾和周圍的贊嘆聲,，幾乎使潘魯生忘卻了這是地球上一個尚未脫離貧困的角落,。

“這些老藝人也是文化財富的創(chuàng)造者呀！他們在艱苦的生活里幫我們守住了民族文化一支活態(tài)的文脈,?！?0年來,，對天南海北多項民藝的生存狀況進行著摸底，潘魯生一次次對堅守的人們升騰起濃重的敬意,。

好工匠總是寂寞的,。煉成一顆匠心談何容易?它的內(nèi)涵極簡單又極飽滿：用心、專心和耐心,，精心,、細(xì)心和恒心……

“歷史上大國工匠主導(dǎo)社會技術(shù)創(chuàng)新，是民族文化精神的重要支柱,。隨著社會轉(zhuǎn)型和文化變遷,，傳統(tǒng)工藝瀕危，部分品類面臨存亡絕續(xù)困境,，工藝載體失落,，鄉(xiāng)愁無處寄托，精工工藝市場缺失,，出現(xiàn)了國人對國際手工奢侈品趨之若鶩等現(xiàn)象,。”潘魯生慨嘆,。這一次,，希望之火在眼前雀躍著：大涼山的老藝人們身邊已帶有“小跟班”，猶如暖暖的春風(fēng)吹進深山,，細(xì)嫩的幼芽正萌發(fā)生長著,。

哲學(xué)家們總愛說，世上唯一不變的是變化,。的確,，傳統(tǒng)的工藝樣態(tài)、技法以及賴以依托的風(fēng)俗習(xí)慣,、生活載體等都在發(fā)生變化,。但在潘魯生心里，有的東西是不會變的,。

這次,，聞聽記者的來意，他爽朗一笑,，“你還不知道吧?我們學(xué)校的校訓(xùn)就是‘天工開物,，匠心獨運’?！边@個校訓(xùn)的提出者便是潘魯生,。在教學(xué)中，他一貫倡導(dǎo)學(xué)生在尊重規(guī)律、順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)造運思,、精工實踐,。山東工藝美術(shù)學(xué)院2015屆畢業(yè)生們不會忘記，校長潘魯生給他們的寄語是“爭做大國工匠”,。

“無論民間符號元素的取用,、傳統(tǒng)工藝的轉(zhuǎn)化，還是民藝母題的衍生發(fā)展,，都離不開深層次的認(rèn)同尊重,、體驗和實踐，而匠心文脈是基礎(chǔ)和根本,?！笨上驳氖牵瑤熒鷤兊拇罅吭O(shè)計創(chuàng)意成果中也的確體現(xiàn)了這樣的工藝匠心,。

幾十年浸潤在手工藝世界里,，潘魯生自有一種安靜的氣場。他戴一副黑框眼鏡,，喜歡穿傳統(tǒng)中式服裝,，講起話來慢條斯理。然而每送走一批畢業(yè)生,，看著他們青春勃發(fā)的臉,，都會勾起他對自己學(xué)藝生涯的回味。青年時與手工藝結(jié)緣,，令他汲取了最豐富的營養(yǎng)。大到中華的造物文脈,、工藝之道,，小到每時每刻專業(yè)敬業(yè)的心境、堅守堅韌的品格,，都滋養(yǎng)著他走向成熟,。

剛接觸民藝時，他并沒想到自己會一輩子干這個,。隨著下鄉(xiāng)調(diào)研機會的增加,，和民間藝人同吃同住，潘魯生逐漸走入了一個光芒四射的大寶庫,。民間藝人的作品在制作過程中特別講究程式化,，可呈現(xiàn)出來的結(jié)果卻充滿個性，寄存著獨特的感情,。在他看來,，這是一種敬業(yè)的精神，是從骨子里透出來的性情,。

“民間藝人的敬業(yè)不是講究崇高,，他們自覺性特別強,，對手藝很敬重；出于謀生需要,，人們都會自重,，這是一種自發(fā)的狀態(tài)?！迸唆斏J(rèn)為,，過去的民間手工藝品串接起來的還是人與人之間的感情，也很少出現(xiàn)假冒偽劣產(chǎn)品,。

有人說,，道理很簡單，因為那時人工不值錢啊,。對此,，潘魯生不能茍同?！斑^去人們的生活圈子相對較小,，大家彼此都很熟識，一般手藝人也是大家伙兒的親戚或者鄰居,，誰去騙人呢,？還是因為內(nèi)心有誠信啊?！?/p>

當(dāng)一個人真正走入一個領(lǐng)域,，就會對它產(chǎn)生感情。上世紀(jì)70年代,，潘魯生在山東一家工藝美術(shù)公司當(dāng)學(xué)徒,，跟著老師傅手把手地學(xué)習(xí)工藝制作方法、體驗技藝從生澀到嫻熟的過程,。這段經(jīng)歷日后之所以令潘魯生難忘,，就是因為在技藝和能力之外，培養(yǎng)了他專注精細(xì)的做事規(guī)矩,，養(yǎng)成了保持心靜的狀態(tài),、精致的態(tài)度、工巧的精神,，也磨煉了堅守傳統(tǒng)與探索創(chuàng)新并行的胸懷和勇氣,。

“‘徒”就是徒勞，當(dāng)學(xué)徒就是白干活兒,?！蹦贻p時，潘魯生常常聽到這樣的說法，身邊也有人因此而放棄,。但他的理解是,，前輩之所以這樣說，是為了讓一個剛?cè)腴T的學(xué)徒以誠服虛心的狀態(tài),，不打折扣地去勞作,、去學(xué)習(xí)、去體會,，得到身心的全面教養(yǎng),，也是從根本上樹立對于勞動的專業(yè)、敬業(yè)態(tài)度和精神,。習(xí)得這些精神素養(yǎng)的過程,，就像經(jīng)過人生的一個隧道期，經(jīng)過磨煉,，把內(nèi)在美好的品質(zhì)磨礪出來,。

而今，他正把這筆財富傳授給學(xué)生們,?！叭绾握J(rèn)識手藝、怎么看待手藝,、怎樣把這支亙古不息的造物文脈傳習(xí)下去,，是我們這代人義不容辭的文化責(zé)任和使命?！?/p>

對于畢業(yè)生的優(yōu)秀設(shè)計作品,，潘魯生也會貼在博客上，并且做出點評,?！皣?yán)格地說，它們的最終表現(xiàn)形式是‘藝術(shù)作品’而不是‘批量產(chǎn)品’,。”潘魯生認(rèn)為,，如今高等教育強調(diào)內(nèi)涵式發(fā)展,，國家重視新常態(tài)下的文化建設(shè)和創(chuàng)新發(fā)展，學(xué)校更應(yīng)該共同努力讓數(shù)千年傳承不斷的匠心文脈發(fā)揮應(yīng)有的作用,。

今年全國兩會后,，人們普遍開始關(guān)注工匠精神，這令潘魯生欣慰,?！拔覀兒霌P工匠精神，首先要內(nèi)求諸己，自信自強,，溫故知新,，守護我們的匠心文脈，實現(xiàn)文化的傳承并弘揚光大,?！彼f。

對于民藝的田野調(diào)查,，潘魯生表示還會繼續(xù)下去,。在他眼中，活躍在田野之中的“搶救”,、“保護”,，比單純的書齋式學(xué)術(shù)研究更有意義。（記者 司晉麗）