大學是人類文明的標志,，大學校訓是大學精神與大學文化的重要結晶,，大學校訓故事則是對大學理念和價值取向最生動形象的詮釋,。考察一所大學的歷史,，從凝練的校訓文字和變遷的校園景觀中，可以觸摸到學校的性情,；從大師的身影和過往故事里,，可以感受到學校的品格。它經(jīng)過一代代老師學生的選擇,、淘洗和再創(chuàng)造,，成為一所大學重要的文化財產。

本期將關注中國政法大學,、中山大學,、廈門大學和浙江大學的校訓故事,。

中山大學

中山大學校訓

博學 審問 慎思 明辨 篤行

90多年前，革命的先行者孫中山為培養(yǎng)再造共和,、振興民族之人才,，創(chuàng)辦了國立廣東大學，其后更名為中山大學,。彼時,，孫中山手書“博學、審問,、慎思,、明辨、篤行”以為校訓,，這也成為他繼承傳統(tǒng)教育理念而賦予時代性,、革命性內容的新教育方針。

寫下十字訓詞后他旋即北上,，五個月后病逝于北京,，“博學、審問,、慎思,、明辨、篤行”成為孫中山的遺訓,，也成為中山大學在各個時期始終遵循的精神信條,。

中山大學的十字校訓，出自《禮記·中庸》“博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之”,。“博學之”,，就是要廣博地學習,，不但學商道，還要學文道,，學科技之道,，學管理之道等；“審問之”,，就是要不懈地追問和探究知識的疑難,、未知領域；“慎思之”，就是遇事要謹慎思考,，權衡利弊,，慎重抉擇；“明辨之”,，就是要清楚地辨別是非,、善惡、美丑等,；“篤行之”,，則強調切實地身體力行，知行合一,，理論要與實際聯(lián)系,，不能只說不做。這十字箴言,，涵蓋了學,、問、思,、辨,、行五個環(huán)節(jié),，不僅是一種治學修身的方法論,，更是一種修己為人的世界觀,。它不僅強調修習學問要不斷求索,、循序漸進，更將治學的最終歸宿放在篤行學問,、傳道濟民的社會責任上,。

中山大學的辦學歷史,，可以溯源到廣州格致書院,，這是19世紀著名的教會學校,，由美國長老會傳教士哈巴安德醫(yī)生于1887年創(chuàng)辦。1907年,，該學校改為嶺南學堂,，開設醫(yī)科，最終成為嶺南大學,。

辛亥革命后，孫中山曾表示“中國必要幾百個嶺南大學,，造成幾十萬或幾百萬好學生”,，而且學生學成之后，要“專心做一件事,，幫助國家變成富強”,。1924年國民黨一大后，孫中山倡議在廣東設立兩所學校，一是黃埔軍校,，一是廣東大學,，以一文一武的學校模式，造就“為國家,、為人民,、為社會、為世界服務”的人才,。其后,，國立廣東大學甫一創(chuàng)立，孫中山便寄予殷切希望,，申言“教育為神圣事業(yè),，人才為立國大本”，希望通過教育“為國家奠定基礎”,。同年11月11日,，廣東大學落成典禮時，孫中山手書“博學,、審問,、慎思、明辨,、篤行”作為校訓,，從此奠定了這座嶺南學府的精神根基。

在這前后,，因為時局的動蕩,，先是嶺南大學校址幾經(jīng)變遷，從沙基金利埠到四牌樓福音堂,，再到花地萃香園,，1900年又遷往澳門，1904年將永久校址設在距廣州城東南十里的康樂村,。再是因戰(zhàn)火頻仍,，嶺南大學1937年南遷至香港，中山大學1938年遷至云南澄江,，其后它們又次第遷往粵北山區(qū),，1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，才得以重返廣州,。顛沛流離之中,，諸多學人不忘初衷，矢志教育,，以堅忍的意志書寫著中山大學的每一次華麗綻放,。文/葉婉怡