“山水鄉(xiāng)愁——曹志明國(guó)學(xué)經(jīng)典·書(shū)藝展”日前在蘇州博物館開(kāi)幕。作為蘇州博物館2016年度文化藝術(shù)展覽的重頭戲,，此次主題展在蘇州博物館剛剛修繕的忠王府楠木廳舉辦,，這也是蘇州博物館首次在老館舉辦主題藝術(shù)展,。為期七十天的主題展覽囊括了明道堂主人曹志明數(shù)十年書(shū)畫(huà)通藝的精華之作,，集中體現(xiàn)了其“由技進(jìn)道 通藝而歸”的藝術(shù)理念,。

曹志明是當(dāng)代著名的人文書(shū)家,，也是著名的媒體制作人及文化傳播專(zhuān)家,，花落蘇博的“山水鄉(xiāng)愁——曹志明國(guó)學(xué)經(jīng)典·書(shū)藝展”是系列巡展的首站,，也是其書(shū)法,、繪畫(huà)、篆刻等藝術(shù)創(chuàng)作形式的第一次集中展示。

曹志明選擇蘇州——他的家鄉(xiāng)及藝術(shù)啟蒙之地——作為系列巡展的首站和開(kāi)篇,，體現(xiàn)了他念茲在茲的鄉(xiāng)土情結(jié),，更是他對(duì)蘇州一方文化沃土及人文集萃底蘊(yùn)的深刻眷念。

曹志明將自己對(duì)闊別四十載的家鄉(xiāng)的無(wú)限眷念融匯于他對(duì)于人文中國(guó)的經(jīng)典與哲思的體悟,，在鄉(xiāng)土眷戀與文化鄉(xiāng)愁中詮釋了此次展覽的人文氣息與藝術(shù)風(fēng)格,。與此同時(shí)，體現(xiàn)在作品的入微細(xì)處又不拘一格的書(shū)畫(huà)一方面展示了山水之美,，另一方面也體現(xiàn)了哲思經(jīng)典中深蘊(yùn)的人文之厚,，山水既是自然之美，更是文化中國(guó)在經(jīng)典與文字中的人文再現(xiàn),。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

由山水而鄉(xiāng)愁,，曹志明的回鄉(xiāng)更是一種心靈的回向與人文的回歸，用深厚的人文底蘊(yùn)與通藝達(dá)道的藝術(shù)風(fēng)格凸顯了其對(duì)于藝術(shù)的獨(dú)特理解,，以及他在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的標(biāo)簽價(jià)值,。

更為重要的是，展覽的作品體現(xiàn)了蘇州與江南的人文氣度,，于精微處見(jiàn)藝思,，于經(jīng)典處蘊(yùn)哲韻。從作品形式和內(nèi)容上看,，此次展覽的確體現(xiàn)了人文書(shū)家的創(chuàng)作跨度：在展出的六十件作品中,，既有行草篆隸乃至金文的書(shū)法作品、也有壺藝與劍刻,，更有獨(dú)特的朱砂工筆畫(huà),；作品中既有中堂、條幅,、手卷,、鏡片、信札,、尺牘,，也有團(tuán)扇、印稿,，可以說(shuō)在創(chuàng)作載體上體現(xiàn)了人文生活的各個(gè)方面,，將藝術(shù)創(chuàng)作與人文生活完整地融合在一起。從作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)入手,，材質(zhì),、設(shè)計(jì)、用色,、用墨,、筆法,、裝幀等方面體現(xiàn)無(wú)處不精當(dāng)?shù)慕纤囆g(shù)風(fēng)格——微處見(jiàn)精而不亂，文蘊(yùn)華彩自有當(dāng),。

從作品的內(nèi)容上看,，包括心經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng),、中庸,、道德經(jīng)及太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)在內(nèi)的楷書(shū)作品囊括了儒釋道三教的精義，同時(shí)包括易經(jīng),、春秋繁露,、孟子、黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)等在內(nèi)的傳統(tǒng)思想經(jīng)典則反映了以經(jīng)見(jiàn)世的哲思與時(shí)代關(guān)懷,。此外,，作品內(nèi)容也囊括了古典中國(guó)文學(xué)及文論的扛鼎之作，例如岳陽(yáng)樓記,、文心雕龍,、山海經(jīng)、貞觀(guān)政要等名篇都堪稱(chēng)一時(shí)之選,，凸顯了曹志明扎實(shí)的文史功底,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展品中不僅有通道而觀(guān)的經(jīng)典以及形態(tài)各異的藝術(shù)創(chuàng)作，更有曹志明獨(dú)特的時(shí)代觸覺(jué)與經(jīng)典再造的情懷,。曹志明秉承“脫離時(shí)代的經(jīng)典與脫離經(jīng)典的時(shí)代一樣不可取”的藝術(shù)理念和人文情懷,，將其對(duì)于經(jīng)典及人文中國(guó)的理解展示在個(gè)人的創(chuàng)作中,，從自論山水畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)理論作品,，到“主要看氣質(zhì)”與“穿越”等當(dāng)代話(huà)語(yǔ)的經(jīng)典與人文詮釋?zhuān)苤久鞯乃囆g(shù)創(chuàng)作突破了“摹而不作，因而不破”的傳統(tǒng)藝術(shù)慣性,，讓具有人文情懷的藝術(shù)創(chuàng)作真正貼近時(shí)代,。曹志明強(qiáng)調(diào)，“任何經(jīng)典都是時(shí)代孕育的,，具有生命力的人文精神總是須臾不離地關(guān)注時(shí)代,，并且在時(shí)代的回響中為人心注入人文與生命的關(guān)切”。從這個(gè)意義上講,，曹志明通過(guò)書(shū)畫(huà)合參,、通藝明道的創(chuàng)作進(jìn)路將傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)中的人文精神與時(shí)代關(guān)切融合在一起，形成了獨(dú)特的曹氏風(fēng)格,。

曹志明以源自蘇州文化的明道堂自號(hào),，“明道”乃是其藝術(shù)創(chuàng)作之根旨，更是他人文書(shū)道的鄉(xiāng)愁,。經(jīng)典中內(nèi)蘊(yùn)的人文情懷即是書(shū)家藝思中的山水,，人文底蘊(yùn)的厚重與靈性就是書(shū)家通藝中的鄉(xiāng)愁,，而蘇州的精致、細(xì)膩,、柔和與尚文為這樣的情懷做出了完美的詮釋,。

回鄉(xiāng)，是這個(gè)時(shí)代藝術(shù)的共同使命,，也是人文中國(guó)的情結(jié),。從鄉(xiāng)愁起，重見(jiàn)山水,。曹志明的人文書(shū)畫(huà)之道,，以技入道，以知明理,，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了跨度與深度兼具的新格局,。