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鄒廣文:技術時代的人文關懷

2016年04月07日 14:36 | 作者:鄒廣文 | 來源:光明日報
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生活實踐的人文關懷

加強人文關懷,、重建人文精神已成了我們今天社會發(fā)展實踐中非常重要的課題。什么是人文精神,?簡單說來是一種為了人,、關注人,、理解人,、把人當成人的思想情懷,,倡導人文精神就是要求我們要在目的層面關心人的發(fā)展,。今天的中國社會提出要“以人為本”,,而以人為本從根本上說就是把人當成人,,而不要把人當成物,,當成手段和工具。但在現(xiàn)今中國的市場經(jīng)濟生活實踐當中,,我們常??吹饺伺c人關系的扭曲——人與人之間更多的是一種相互利用的交往關系,常常將他人視為達到自己目的的工具與手段,。

因此,,在社會生活中人文精神、人文關懷是非常需要著力加強的,。人文精神集中表現(xiàn)了對人的尊嚴,、價值和命運的關切。社會在變,,時代在變,,但是人文精神不變。有人把人文精神具體解讀為人本,、個人,、自由,認為這是人文精神的三塊基石,,我比較贊同,。“人本”就是以人為本,、人是目的,;“個人”強調(diào)的是個人的價值,因為整個社會生活的基礎是個人,。正如馬克思所說,,在共產(chǎn)主義社會里,“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”,;“自由”是自己主宰自己的命運,,是關乎人類精神超越性的表征。

重建全社會的人文關懷,,其根本點在于明確社會發(fā)展的目的性指向,,賦予社會發(fā)展以恒常的價值與意義,以確保社會發(fā)展的全面性與可持續(xù)性,?;谶@一價值訴求來審視我們當今的生活實踐,我認為主要存在三個問題:

第一是放棄思考,。在全球工業(yè)化、現(xiàn)代化的社會實踐背景下,,大眾文化成了我們社會生活的主要消費形式,。在文化產(chǎn)業(yè)化的大潮中,,大眾文化產(chǎn)品被大批量、同一化的生產(chǎn)出來,。但我們知道,,大眾文化產(chǎn)品往往是一種訴諸感性娛樂的、無深度的,、平面化的消費形式,,大眾如果一味沉湎于對這類精神產(chǎn)品的狂熱追求,必然淡化高雅的,、嚴肅的,、批判性文化的發(fā)展。由此造成的結果就是人們放棄思考,,回避靈魂深處的真實渴求,,人生的意義追尋也勢必被沖淡了。

第二是躲避崇高,。曾經(jīng),,老百姓對充斥于社會的各種虛假崇高表現(xiàn)出了明顯的拒斥。但問題在于,,當虛假的崇高被消解之后,,我們是否要嚴肅的追問:我們的社會還需不需要真實的崇高?可惜這一問題并沒有引起全社會的足夠重視,。大眾的感性狂歡遮蔽了崇高的光輝,,尤其在當代中國,信任,、信仰的危機日益嚴重,,“崇高”越來越遙不可及。老人在路上跌倒,,無人敢扶,。面對諸多社會不公人們不敢仗義執(zhí)言,“莫管他人瓦上霜”的利己主義大行其道,。什么是社會正義,?什么是社會道義?在信任危機的環(huán)境下,,這些道德觀念經(jīng)不住世俗,、現(xiàn)實的考驗,無人敢做好事,,無人愿意崇高,。這樣,崇高的信念就漸漸被人們回避甚至淡忘了,。

第三是拒絕時間,。時下,,快節(jié)奏成為大眾日常生活的常態(tài)。似乎每個人都很忙,,但絕大多數(shù)人卻不知自己在忙什么,,忙得沒有方向感。改革開放,,中國用了短短30年走完了西方150年的發(fā)展道路,,創(chuàng)造了世界經(jīng)濟奇跡。但是,,我們發(fā)現(xiàn)“快”的背后出現(xiàn)很多問題:快常常不好——假冒偽劣,、粗制濫造、虛假浮夸充斥社會,。我們不知道為什么要快節(jié)奏的活,,在快節(jié)奏中我們變得浮躁,心靈失去了寧靜,。古印第安人有句諺語說得很好:“別走太快,,等一等靈魂?!边@一諺語發(fā)人深?。何覀儸F(xiàn)在每個人都很忙,但是忙的有精神關懷有目的追求嗎,?我國著名的美學家宗白華先生在20世紀20年代寫的《流云小詩》中有一句話:“白云在天空飄蕩,,人群在都會中匆忙?!边@句詩形象地折射了我們今天的現(xiàn)代化場景,。的確,我們都在腳踏實地,,但是我們有時間仰望星空嗎,?也許這就是今天我們社會所面臨的問題。不僅僅是每個人在無方向的,、拒絕時間的忙,,即使是人與人之間也常常是壓縮時間的、功利化的交往,,結果是人際關系變得日趨緊張和陌生,。

大眾日常生活中的這三個問題,從一個側(cè)面折射了科學與人文的分化導致的個人生活的碎片化,、實用化,。由于人文關懷的缺失和物質(zhì)享受欲的泛濫,進一步衍生出了生態(tài)環(huán)境問題、社會問題,。市場經(jīng)濟把欲望刺激得太強烈了,,我們過多的關注物質(zhì)的占有和量的擴張,,而忽略了內(nèi)心的平衡,,忽略了生活品質(zhì)的提升。在追尋物質(zhì)的過程中,,反而失去了人性當中最為珍貴的東西,。因此,要走出放棄思考,、躲避崇高,、拒絕時間的誤區(qū),就需要使技術與人文達到真正的統(tǒng)一,,合理控制引導個人的欲望,,重建我們的精神家園。

編輯:邢賀揚

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關鍵詞:鄒廣文 技術 人文關懷 理性精神 精神家園

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