傅抱石《云中君和大司命》1954年 作

貫穿千載之人文思索

其實(shí),，傅抱石在上世紀(jì)四五十年代創(chuàng)作了數(shù)量眾多的古典題材人物畫，如經(jīng)常涉筆的《竹林七賢》《淵明沽酒》《蘭亭雅集》《虎溪三笑》《赤壁舟游》《屈子行吟》《琵琶行》等等,。

靜觀此類畫作,，不僅可以察覺(jué)到傅抱石作為文人的深厚學(xué)養(yǎng)滋育,，更能強(qiáng)烈地感知到畫家對(duì)民族歷史文化的真誠(chéng)傾慕與篤厚癡情,，并能體驗(yàn)到畫面背后貫穿千載的人文思索,。

在1954年,，傅抱石創(chuàng)作“九歌”題材最為專注，尤以《云中君和大司命》為代表,。據(jù)了解,，當(dāng)年，他根據(jù)郭沫若《屈原賦今譯》所作此圖,，目前同題材的作品僅見(jiàn)三幅,，其中一幅為藏于中國(guó)美術(shù)館的十開(kāi)《九歌圖冊(cè)》之一，另兩幅為同題縱向,、橫向構(gòu)圖,。

傅抱石與郭沫若相識(shí)于1933年春的日本，相識(shí)后一直交往頻繁,，直至1965年9月傅抱石去世,，其友誼持續(xù)了32年之久。對(duì)于傅抱石來(lái)說(shuō),，郭沫若與其亦師亦友,，更對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。

傅抱石非常喜歡郭沫若的詩(shī),，將它稱為“一二千年以來(lái)劃時(shí)代的再創(chuàng)作”,，并開(kāi)始構(gòu)思《九歌》中湘君、湘夫人及大司命,、云中君,、山鬼等群神的形象，用繪畫的方式與郭沫若相互應(yīng)和,。

因此,，在《云中君和大司命》中，傅抱石以其充滿浪漫情懷的筆觸,，描寫了屈原《楚辭·九歌》中的兩位神話人物———云中君和大司命,。其中云中君為掌管風(fēng)雨雷電、“與日月兮齊光”的云神,，大司命為掌管壽命長(zhǎng)短,、“乘清氣兮御陰陽(yáng)”的壽神。將二者結(jié)合入畫,，是富有浪漫主義色彩的創(chuàng)作手法,，而再創(chuàng)作的表現(xiàn)形式,，讓觀者有了更充足的想象空間,。

傅抱石筆下的人物形象高古，卻有新時(shí)代的氣息,，既能守住傳統(tǒng)法度,，使創(chuàng)作觀與技法在古人的軌道上繼續(xù)運(yùn)行，又能幫助大眾了解屈原的品格，以其高古美與生命力感動(dòng)觀者,。

傅抱石將大量時(shí)間和精力放在自己感興趣也擅長(zhǎng)的古典人物題材研究和創(chuàng)作上,，將飽滿的旨趣和真切的情感匯入文脈，經(jīng)過(guò)不斷地組合與創(chuàng)造,，表現(xiàn)其心中所向往的理想境界,，令觀者如置身古典之情境，又永遠(yuǎn)保持反思當(dāng)下的心情和能力,，透射出了映照時(shí)代的人文光芒,。

（作者張鵬系首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授）