山東省平原縣的劉舒仁老人中風(fēng)偏癱已臥床6年,，由于他子女在外地工作,，6年來,，照顧他的是另外三個老人,，67歲的馮奶奶負(fù)責(zé)一日三餐,，70歲的譚爺爺負(fù)責(zé)為他護理,，80歲的劉爺爺負(fù)責(zé)日常采購和聊天,。三個老人管吃住,，劉舒仁的女兒給每人每月付工資800~1000元,。四個毫無血緣關(guān)系的老人各司其職組建“新家庭”,，聚在一起也不會感到寂寞。諸如此類的“同居式”養(yǎng)老,，在其他地方,，也已經(jīng)悄然出現(xiàn),。

同居式養(yǎng)老的出現(xiàn)，實際上是對家庭養(yǎng)老問題的一種現(xiàn)實回應(yīng),。幸福的家庭總是相似的,，不幸的家庭各有各的不幸——套用托翁的這句話來描述一下當(dāng)下的養(yǎng)老問題，倒有點貼切：養(yǎng)老困難的家庭各有各的困難,，像劉舒仁老人這樣的家庭,，屬于經(jīng)濟條件尚可，但子女無暇照顧,，又不習(xí)慣養(yǎng)老院生活的,，同居式養(yǎng)老顯然比較適合他。另外據(jù)媒體報道,，還有其他一些同居式養(yǎng)老的例子,，老人經(jīng)濟條件一般，生活費用不是像劉家這樣包干,，而是采取AA制,，搭伙過日子，倒也其樂融融,。

理想的養(yǎng)老,，是解決三個層面的問題：老有所養(yǎng)，老有所樂,，老有所為,。由此看來，同居式養(yǎng)老這種模式,，不僅較好地解決了老有所養(yǎng)的問題,，對于老有所樂的問題更具針對性。老人最怕寂寞,，尤其是子女不在身邊的老人,，同居式養(yǎng)老很明顯是驅(qū)逐寂寞的良藥。從這個角度來說,，對于這種養(yǎng)老模式,，應(yīng)當(dāng)給予一定的肯定。

但這只是問題的一個方面,，稍加深入分析也不難看出,，這種養(yǎng)老模式的缺陷和風(fēng)險也是顯而易見的，比如說對突發(fā)事件諸如急病發(fā)作的應(yīng)對以及一些重體力活,，老人們往往是力不從心的,；生活能夠自理或行動有輕微不便尚能互相照顧，如果完全不能自理,，是否還能繼續(xù)“同居”,？另外還有同居中經(jīng)濟關(guān)系,、人際關(guān)系的處理也容易出現(xiàn)偏差。老人本來是需要別人照顧的群體,，正是由于別人無法照顧,，他們只好自己照顧自己，也就是說,，老人之間的互助固然值得嘉許,，但養(yǎng)老問題,，是互助不能完全解決的,。同居式養(yǎng)老的種種缺陷，實質(zhì)即在于此,。

因此同居式養(yǎng)老,，有其合理性，但不應(yīng)該也難以成為主流模式,。其實養(yǎng)老模式,，對于老人來講，沒有最好的,，只有最合適的,。老年人最為理想的生活，就是具有選擇養(yǎng)老模式的自由,，即掌握充分的資源,，能夠選擇最適合自己的養(yǎng)老模式。目前距離這一理想還有非常遙遠(yuǎn)的距離,。很多老人缺乏起碼的經(jīng)濟基礎(chǔ),，他們的養(yǎng)老模式往往是被動的、無奈的,，因而也是艱辛的,。

因此，對于養(yǎng)老模式,，個人和民間可以積極探索多種模式,。但作為政府和社會，還是要做好最基礎(chǔ)的工作,，那就是要逐漸夯實養(yǎng)老的制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ),，這樣，老人才有自由選擇的可能性,。不做好這些基礎(chǔ)工作,，而是一味地鼓勵“模式創(chuàng)新”，這對于解決大多數(shù)人的問題而言無濟于事,。