熱氣騰騰的泡腳盆里，一位年輕人挽起袖管,，埋頭為滿臉笑意的老人搓洗雙腳……2月17日,，湖北省長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣火燒坪鄉(xiāng)的年輕干部張俊在“朋友圈”曬出了自己春節(jié)期間為父母洗腳的照片。春節(jié)放假前夕,，長(zhǎng)陽(yáng)縣火燒坪鄉(xiāng)黨委政府給22名機(jī)關(guān)干部和鄉(xiāng)中心學(xué)校的300名學(xué)生布置了一份特殊的“寒假作業(yè)”：每人親手為自己的父母洗腳,，而且要求拍照上交。（2月18日 中新網(wǎng)）

毫無(wú)例外的,，很多網(wǎng)友將這一活動(dòng)視作“作秀”,，又是一番冷嘲熱諷。對(duì)于類似的對(duì)“孝”的提倡和圍繞“孝”展開的活動(dòng),，這似乎已經(jīng)成了“標(biāo)準(zhǔn)”的反應(yīng),。

提到“孝”，不少人首先想到的是“郭巨埋兒”之類的恐怖鏡頭,，于是乎,，“孝”便被戴上了一頂“封建糟粕”的帽子，聽(tīng)的人不以為然,，提倡的人常常也底氣不足,。實(shí)際上，這種置諸“孝”之上的讓人不舒服的標(biāo)簽,，不是“孝”本身的問(wèn)題,，而是“孝”的概念和內(nèi)涵在數(shù)千年的傳承中出現(xiàn)了諸多扭曲，在某些方面甚至走向了極端。

其實(shí),，從某種意義上講,，“秀”也不是件壞事，畢竟,，雖然不知道這里邊有多少人是情愿的有多少人是不情愿的,，但還是有那么多老人被“孝順”了一次。而且,，大張旗鼓地給機(jī)關(guān)干部和學(xué)生布置這么一份“寒假作業(yè)”,，客觀上也起到了一定的積極作用。

問(wèn)題在于,，近些年,，我們看到的與“孝”有關(guān)的“秀”,，無(wú)論是來(lái)自某級(jí)政府機(jī)關(guān)的,，還是來(lái)自教育部門、機(jī)構(gòu)的,，基本都是為父母洗腳——除了洗腳,，似乎再?zèng)]有別的可以表現(xiàn)“孝”的形式了。難道“孝”就只能通過(guò)洗腳來(lái)表現(xiàn)嗎,？當(dāng)然不是,。實(shí)際上，洗不洗腳都無(wú)關(guān)孝與不孝,，關(guān)鍵是在日常生活中如何對(duì)待自己的父母,。

即使平時(shí)不孝順的人，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求做某件事并拍照上交的情況下,，也會(huì)心不甘情不愿地俯下身來(lái)給父母洗一次腳的——這也是類似的活動(dòng)之所以受盡冷嘲熱諷的原因所在,。

孝道被提倡，本身就說(shuō)明孝道在日常生活中的缺失,。近些年,，無(wú)論在鄉(xiāng)村還是在城市，老人遭到各種形式的虐待或忽視的現(xiàn)象并不罕見(jiàn),。但是,，孝道意識(shí)的培養(yǎng)不是一朝一夕所能完成的，也不可能短時(shí)間內(nèi)便見(jiàn)到大的改觀,。而且,，新的時(shí)代，孝的內(nèi)涵也應(yīng)該有新的內(nèi)容,。

孔子在向弟子講述孝的要義時(shí),，便非常重視根據(jù)弟子的不同情況強(qiáng)調(diào)孝的不同方面，比如，對(duì)于經(jīng)常與父母頂嘴不聽(tīng)父母勸告的,，孔子向其強(qiáng)調(diào)“無(wú)違”,；對(duì)于能贍養(yǎng)卻不能對(duì)父母和顏悅色的，孔子向其強(qiáng)調(diào)“至于犬馬,，皆能有養(yǎng),，不敬，何以別乎”,。今天的社會(huì),，很多人與父母常常天各一方，過(guò)年才能一聚,，表達(dá)孝意也必然要有新的方式,，如經(jīng)常性的問(wèn)候、物質(zhì)上的給予,、精神上的安慰,、條件允許時(shí)帶在身邊的贍養(yǎng)，甚至為父母安排好的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)等,。

對(duì)“孝”的提倡,，應(yīng)該在新的表現(xiàn)方式上進(jìn)行，而非僅僅局限于洗腳之類,，否則,，徒有其表，不得其實(shí),，不僅無(wú)助于孝道的培養(yǎng),，對(duì)“孝”也是一種傷害。（張楠之）