據(jù)公開報道顯示,，由搜狐網(wǎng)展開“猴年春晚節(jié)目你最愛哪個”調(diào)查結果表明：在23個歌舞類節(jié)目中,，譚維維和華陰老腔一眾老大爺表演的《華陰老腔一聲喊》以21.71%的支持率排名第一。盡管這一結果頗有些讓人感到意外,，但卻也是情理之中,。在不久前東方衛(wèi)視歌唱類真人秀《中國之星》節(jié)目中,，由這一原班底登臺表演的華陰老腔合作歌曲《給你一點顏色》，現(xiàn)場300位觀眾投票,，便以299票毫無懸念地拿下當期首位,。尤其是譚維維寬域高昂的領腔，更把西北大地和黃土高坡那份粗狂的豪情展現(xiàn)的淋漓盡致,，既讓人震撼又很值得回味,，

正如有網(wǎng)友所言，“沒有不懂藝術的百姓,，只有不懂百姓的藝術家”,，無論是陽春白雪還是下里巴人，能夠在歷史的長河中延續(xù)下來,，歸根結底都是出于廣大普通百姓的歡迎為基礎,，據(jù)華陰老腔的一位演唱老人介紹，“華陰老腔”只是陜西華陰縣境內(nèi)泉店村張家戶族的一個家族戲,，其聲腔具有剛直高亢,、磅礴豪邁的氣魄，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨,；落音又引進渭水船工號子曲調(diào),，采用一人唱眾人幫合的拖腔；伴奏音樂不用嗩吶,，獨設檀板的拍板節(jié)奏,，構成了該劇種的獨有之長。盡管在當?shù)睾苡忻麣庖采狭舜和?，但目前實際上卻處于行將消亡的瀕危狀態(tài),，除了這幾位老人登臺表演之外，很少再有年輕人學習和傳承,。

稍微留意一下“華陰老腔”就不難發(fā)現(xiàn),，雖然“老腔”高亢嘹亮很具感染力、穿透力和震撼力,，但如果缺少現(xiàn)代電聲樂器的結合融入,，“老腔”就顯得單調(diào)和缺乏魅力,，因此可以說“華陰老腔”能獲得如此大的成功，引發(fā)眾多年輕觀眾的喜愛和共鳴,，是傳統(tǒng)民樂和現(xiàn)代電聲搖滾音樂的一個完美結合,，華陰老腔為現(xiàn)代電聲搖滾奠定了厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，而現(xiàn)代搖滾樂器又為民間華陰老腔注入新的生命,，使得華陰老腔不但保留了“老腔”原汁特色,，更博得了年輕觀眾的喜愛。特別是在社會多重壓力的現(xiàn)實面前,，《華陰老腔一聲喊》,，也讓眾多年輕觀眾從這種草根藝術的震撼中,，使得心中存在的某些壓抑在老腔的“一聲喊”得到宣泄和釋放,，因此，華陰老腔的成功既得益于現(xiàn)代搖滾音樂的完美結合和央視春晚這個大平臺,，更適逢現(xiàn)實社會價值環(huán)境的多元,。

實際上，在幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中,，我國幾乎每一個地市甚至某些偏僻古老的鄉(xiāng)村,，都有自己獨具特色的傳統(tǒng)戲曲、小曲,、小調(diào)藝術,，形成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而隨著社會經(jīng)濟的文明進步和發(fā)展,，尤其是現(xiàn)代電視等信息傳播的崛起和普及,，很多地方傳統(tǒng)戲曲和小曲小調(diào)也逐漸被年輕人所冷落而頻臨“滅絕”，這其中更不乏有像“華陰老腔”這樣的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化藝術,。顯然,，挽救這些優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)戲曲和小曲小調(diào)，不能只靠弄幾個傳人或地方志記載,，應當著力探索融入現(xiàn)代元素讓其“活”起來,，走征服年輕觀眾的路子，只有讓年青一代觀眾所接受所喜歡,，優(yōu)秀的非物質(zhì)文化才不至于成為無人繼承的“遺產(chǎn)”,。

不難想象，隨著華陰老腔春晚“一喊走紅”,，這個誕生于名不見經(jīng)傳村莊的古老藝術,，一定會煥發(fā)出不一樣的絢麗青春色彩，華陰老腔也會以各種不同藝術形式走出陜西甚至邁出國門,，成為新的“西北風”,，然隨著社會的發(fā)展和時代的變遷,，現(xiàn)實再完美的結合也會有“審美疲勞”的時候，如果貪戀這一時的成功缺乏創(chuàng)新,，華陰老腔或有“走麥城”的那一天,。因此，華陰老腔需要為適應時代發(fā)展而創(chuàng)新,，更多隱藏在各地民間的“華陰老腔”也應當從《華陰老腔一聲喊》中得到借鑒,，用創(chuàng)新意識去打撈塵封的非物質(zhì)文化藝術，只有讓他們適應時代發(fā)展“活”起來,，能夠博得現(xiàn)代年輕觀眾的青睞,，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化藝術才能夠在新的社會發(fā)展中閃現(xiàn)出她的光芒，彰顯出他新的藝術價值和魅力,。也才能真正被傳承下去,。（朱永華）