“食不言寢不語”,，這句流傳兩千多年的古訓(xùn)，在中山一所學(xué)校得到了實(shí)踐,。中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出了“無聲食堂”,，倡導(dǎo)就餐過程中,，學(xué)生安靜文明用餐,，以微笑,、眼神以及統(tǒng)一的手勢(shì)語與老師溝通,，從而達(dá)到集體安靜,、有序就餐,。校方表示，倡導(dǎo)“無聲食堂”,，不是說絕對(duì)的不講話,，如確需溝通，要盡量做到輕聲細(xì)語,，不對(duì)周圍人造成干擾,。（12月24日《南方都市報(bào)》）

從機(jī)場(chǎng)到景點(diǎn)，從國內(nèi)到國外,，一些人的不文明現(xiàn)象讓國人汗顏,，也展開了一系列的反思與行動(dòng)。中山這所學(xué)校倡導(dǎo)“無聲食堂”,，引導(dǎo)學(xué)生安靜文明用餐,，培養(yǎng)學(xué)生在公開場(chǎng)合不大聲喧嘩的文明習(xí)慣，其良好初衷值得肯定,。

然而,，偌大的食堂靜默無聲，成千上百的學(xué)生以微笑,、眼神以及統(tǒng)一的手勢(shì)語與老師溝通,，總覺得有些怪異。學(xué)生們?nèi)缧枰硬颂盹?，首先需要生活老師的視力好,，不?huì)把一看成二，其次要?jiǎng)幼骺?，否則學(xué)生舉了半天手,，菜和湯還沒添到飯盤中來，其三,，女學(xué)生想多加一點(diǎn)飯菜,，但是舉起的手勢(shì)讓旁邊人都知道自己的胃口大，一點(diǎn)點(diǎn)隱私都沒有,，豈不冤哉,？

“食不言寢不語”，這是流傳兩千多年的古訓(xùn),，但并不完全符合現(xiàn)代用餐習(xí)慣,。且不說工作餐,、商務(wù)餐、自助餐等餐桌文化的演變,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識(shí)也告訴我們,，就餐時(shí)要保持心情舒暢，良好的情緒能增進(jìn)食欲,，使胃液分泌旺盛,，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有益身心健康,。學(xué)生們正值身體發(fā)育階段,，精力旺盛，活潑好動(dòng),，原本就課業(yè)緊張,，上課時(shí)要求認(rèn)真聽講，規(guī)規(guī)矩矩,，中午就餐時(shí)間和好朋友一起吃飯,，交流彼此近況，甚至吐槽一下學(xué)校食堂的“黑暗料理”,，都有助于孩子們放松身心,，愉快就餐。現(xiàn)在連這點(diǎn)小樂趣也被剝奪,，鴉雀無聲,，想想是否太過古板無趣？

無數(shù)事實(shí)也說明,，飯桌上的輕松交談也是增長見識(shí),、開發(fā)智力、增進(jìn)感情的重要途徑,，只要不是大聲喧嘩沒有影響到他人,，何必要強(qiáng)行一致，靜默無聲,？

所謂古訓(xùn)“食不言寢不語”后面還有“雖疏食菜羹,，瓜祭，必齊如也,。席不正，不坐,。鄉(xiāng)人飲酒,，杖者出，斯出矣,。鄉(xiāng)人儺,，朝服而立于阼階”,，前者有一定的道理，后者如若照舊未免迂腐可笑,。由此可見,，文明禮儀本身就是一個(gè)揚(yáng)長避短、不斷取舍的過程,，而現(xiàn)代文明倡導(dǎo)人與人之間,、人與自然之間和諧相處，彼此尊重,，而不是以壓抑,、禁錮某一方的天性、權(quán)利為代價(jià),，提高文明素養(yǎng)要以制定科學(xué)可行的行為準(zhǔn)則為前提,。

嘴巴是用來吃飯的，也是用來說話的,，在公眾場(chǎng)合不大聲喧嘩,，并不等于要用手勢(shì)代表說話的“無聲食堂”, 遵守公共秩序并不等于否定合情合理合法的意見表達(dá)，繼承傳統(tǒng)文化更不能全盤照搬,，食古不化,。偏執(zhí)、片面地強(qiáng)加于人,，也與自由,、平等、開放的現(xiàn)代文明背道而馳,。

流水不腐,，戶樞不蠹，現(xiàn)代文明禮儀需要與時(shí)俱進(jìn),，而非將兩千多年的古訓(xùn)奉若神明乃至異化,，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化更要“取其精華、去其糟粕”?，F(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)健全人格,、科學(xué)素養(yǎng)和追求平等意識(shí)的現(xiàn)代公民，“無聲食堂”,卻是文明禮儀的曲解,，食古不化,，“傷”了孩子、“傷”了教育,，也傷了現(xiàn)代文明,。（斯涵涵）