在全球諸多的思想文化觀念領(lǐng)域中,，無論歐洲是否仍是實(shí)質(zhì)上的中心,，但占據(jù)著強(qiáng)勢話語地位的歐洲人，卻始終致力于維護(hù)其在精神層面的中心地位,。

我最近參加了國際電信聯(lián)盟（ITU）為紀(jì)念其創(chuàng)辦150周年而召開的國際學(xué)術(shù)會(huì)議,。中國雖然不是國際電聯(lián)最早的契約國之一,，但最近三十年卻在電聯(lián)內(nèi)部十分顯赫，現(xiàn)任的秘書長就是中國人,。發(fā)言的學(xué)者有20多位,，大多來自歐洲。歐洲之外,，除三位來自北美,，便只有兩個(gè)亞洲人，一個(gè)是我,，還有一個(gè)是印度尼西亞的一位女性——她是印尼國家電視數(shù)字化委員會(huì)的成員,。

會(huì)議的絕大多數(shù)時(shí)間，我都不太確定自己是否真的弄懂了歐洲人在講些什么,。他們對(duì)早期電信業(yè)歷史的關(guān)注,，完全圍繞英、法、德,、奧,、西等幾個(gè)歐洲大國展開，彼此的討論亦很激烈,，甚至出現(xiàn)了一些較為尖銳的沖突時(shí)刻,。但我和印尼姑娘的發(fā)言結(jié)束后，大家只是提出了一些十分溫和,，甚至有些過于簡單的問題,，似乎在他們眼里我們是客人，招待一下就好了,。中場茶歇的時(shí)候,，會(huì)議的組織者，一位盧加諾大學(xué)的教授過來,，他對(duì)我說：謝謝你來,，這個(gè)會(huì)議真的需要你們，否則就成了歐洲中心主義了,！

我苦笑著感謝他的善意,，但心里始終耿耿于懷：難道我來了，發(fā)言了,，得到了與會(huì)同行的贊賞,，這個(gè)會(huì)議就不再是歐洲中心主義了嗎？恐怕我這個(gè)亞洲人的存在毋寧是在形式上掩蓋了歐洲中心主義的實(shí)質(zhì)吧,。對(duì)此,，那個(gè)來自印尼的姑娘也和我有相似的感受。她私下里對(duì)我說：我感覺他們并沒聽懂我究竟在說什么,，就像我也并未聽懂他們在說什么一樣,。

所謂“聽不懂”，并非語言或交流上的障礙,，而是文化與價(jià)值觀念上的差異,。在全球諸多的思想文化觀念領(lǐng)域中，無論歐洲是否仍是實(shí)質(zhì)上的中心,，但占據(jù)著強(qiáng)勢話語地位的歐洲人，卻始終致力于維護(hù)其在精神層面的中心地位,。這一狀況并未因有亞洲人加入而發(fā)生改變,，卻反而讓原有的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)在形式上被表面的“東西方對(duì)等交流”的面貌所掩蓋。

這些年與西方人打交道,，形成了一個(gè)不大成熟的想法,，那就是“非西方”的觀念若要真正在全球領(lǐng)域發(fā)出自己的聲音，而不是僅僅作為對(duì)“西方”的點(diǎn)綴和裝飾存在，關(guān)鍵不在于列舉出多少“事實(shí)”和“觀點(diǎn)”,，而在于堅(jiān)持自身獨(dú)特的“邏輯”,。所謂“非西方”既包括歐美之外的廣大亞非拉地區(qū)，也可以特指與自己關(guān)系最密切的中國,。邏輯之所以比事實(shí)更重要,，原因在于它能夠在本質(zhì)上確定“差異”本身的天然合理性，從而真正奠定對(duì)話的基礎(chǔ),。

所以,，與西方世界的真正意義上的對(duì)話，應(yīng)當(dāng)是邏輯的對(duì)話,，而不是事實(shí),、信息和觀點(diǎn)的對(duì)話。正如兩個(gè)成長于不同環(huán)境的人很難彼此勸服一樣,，讓千百年來相互對(duì)峙的觀念體系在短時(shí)間內(nèi)達(dá)成絕對(duì)的“和諧”,，也是不可能的事。文化交流的關(guān)鍵,，在于邏輯上的相互理解,。達(dá)到了這一點(diǎn)，就算不能彼此說服,，卻也足可以做到和而不同,，令身在其中的人們均學(xué)會(huì)換個(gè)角度思考問題。

□常江（文化學(xué)者）